LIMPIEZA PATRIMONIAL EN HUACA INFANTAS II ¡PARTICIPA!

Hay dos huaca en Los Olivos de las cuales hemos publicado poco, pero siempre hemos intentado contribuir a su mejoramiento, además fueron las primeras que procuramos proteger por su enorme valor arqueológico y como patrimonio local, estas son: Huaca Infantas I y Huaca Infantas II (antiguamente conocidas como Santa Luzmila - Sector 1 y 2).

Vistas panorámicas de las dos huacas sobrevivientes del gran Templo en U que se extendía en esta zona, hace aproximadamente 3700 años atrás.

Estas huaquitas ya contaban con planos de delimitación en 1976 del entonces Instituto Nacional de Cultura - INC (Hoy Ministerio de Cultura), lamentablemente -según entendemos- nunca se concreto la colocación de un cerco perimétrico. Al conocerlas en el 2004, con el ánimo de contribuir a su recuperación y mejoramiento con inversión pública, gestionamos la solicitud de su declaración como patrimonio cultural de la nación y delimitación de áreas intangibles desde la subgerencia municipal de ese momento. Para enero del 2006 ambas fueron declaradas y en noviembre del mismo año sus áreas intangibles oficializadas mediante resoluciones del INC. En el caso de Huaca Infantas II, esta delimitación corresponde al área que actualmente cuenta con cerco provisional.  

 Huaca Infantas II hasta verano del 2007. La parte alta con arquitectura de barro corresponde a construcciones tardías de al menos 600 años de antigüedad, pero debajo y en la "zona aplanada" aparentemente libre existe la arquitectura de piedra más antigua correspondiente a parte del brazo izquierdo del Templo en U. Más información Aquí

Gracias a esas dos declaraciones, en el marco del proyecto municipal "Fortalecimiento y Recuperación de Espacios Culturales" del 2007 teníamos planeado iniciar a implementación de los Parques Temáticos de Huaca Aznapuquio y Huaca Infantas II; lamentablemente el proyecto continúo con el mismo nombre pero tomó otro rumbo, muy lejos de invertirse para la recuperación de estos espacios patrimoniales olivenses. En adelante, dado el manifiesto desinterés municipal por la gestión del patrimonio arqueológico local, optamos por alejarnos de la entidad edil y seguir como ciudadanos exigiendo el cumplimiento de sus funciones en el ámbito patrimonial. Al respecto, debemos recordar que según la Ley Orgánica de Municipalidades 27972 - Articulo 82- Item 12, señala como funciones compartidas con el gobierno nacional y regional: 

"12. Promover la protección y difusión del patrimonio cultural de la nación, dentro de su jurisdicción, y la defensa y conservación de los monumentos arqueológicos, históricos y artísticos, colaborando con los organismos regionales y nacionales competentes para su identificación, registro, control, conservación y restauración."

Para nosotros es muy penoso recordar esos años, por que a pesar de que el INC cumplió eficientemente con sus funciones y en menos de un año emitió los documentos pertinentes para su reconocimiento oficial como Patrimonio Cultural de la Nación, el gobierno municipal de ese momento desperdició una gran oportunidad para darle una atención adecuada a éste emblemático sitio arqueológico olivense. Debe entenderse que desde el 02 de noviembre del 2006 la inversión publica en Huaca Infantas II era y es viable, es decir que la municipalidad -en el marco de sus funciones- podía y debería gestionar fondos para su recuperación, siguiendo los lineamientos técnicos y marco legal vigente para el tratamiento de áreas arqueológicas que indica el MINCUL. Esta viabilidad de inversión y mejora la hemos manifestado siempre a todas las autoridades, gestores, vecinos y demás actores que nos han consultado al respecto; de manera que desterremos la eterna excusa municipal donde argumentan "que no pueden hacer nada porque el ministerio de cultura no les deja" o que "eso es propiedad del INC/Ministerio de Cultura por eso no pueden hacer algo". Porque si se pueden realizar obras de implementación y mejora de estos lugares, pero acorde con sus fines científicos, educativos y culturales como Espacios Patrimoniales.

VIDEO del Antes y Después de como sería la recuperación de una Huaquita Limeña (Video hecho con IA). Créditos: Habla Barrio

Imagínense ustedes, si en estos casi 20 años de abandono por parte de los gobiernos municipales se hubiera invertido 50 mil o 100 soles cada año en esta huaquita, con trabajos responsables y resultados visibles. ¿Cómo la tendríamos hoy? Recordemos que experiencias de gestión patrimonial pioneras en Lima tienen más de 40 años como Huaca Pucllana en Miraflores, Huallamarca en San Isidro o Puruchuco en Ate, pero también tenemos desafíos más contemporáneas como Mateo Salado en Lima (al costado de la Plaza de La Bandera en Pueblo Libre) que lleva tan solo 20 años.  

Por nuestra parte, en estos años nos hemos centrado en la difusión y protección de Huaca Infantas II, promoviendo su conocimiento histórico y respeto de su área arqueológica, y gestionando su integración al desarrollo de la comunidad como Espacio Patrimonial; a través de la realización de vistas, charlas, exposiciones, talleres, bicicleteadas e intentando gestionar la colocación de su respectivo cerco perimétrico; el cual finalmente fue colocado por Ministerio de Cultura en diciembre del 2023, con fondos propios, en atención a las diversas denuncias por las afectaciones que venían ocurriendo por uso inadecuado de su marco circundante, 

Taller de Acuarelas para niños "Pintando Mi huaca" gracias al, acuarelista y vecino de Huaca Infantas II, Ing. Alfonso Huamani de FAUA Sketch.

Es así que, en el marco de los 20 años de la Declaración como Patrimonio Cultural de la Nación de Huaca Infantas I y Huaca Infantas II, nuevos amigos e instituciones olivenses se vienen sumando a su defensa y protección de manera voluntaria. Entre ellos, saludamos los programas de voluntariado de Universidad Privada del Norte (UPN) y la Universidad Tecnológica del Perú (UTP) con quienes -de no mediar inconveniente- estaremos realizando diversas actividades patrimoniales en los próximos meses. En lo inmediato, este miércoles 20 de mayo estaremos realizando la Limpieza Patrimonial de Huaca Infantas II, de 2 a 5 pm junto a los estudiantes de la UTP, para lo cual contamos con la respectiva autorización del Ministerio de Cultura. La invitación queda abierta a todos aquellos que deseen participar en esta tarde patrimonial.

!Los Esperamos¡ Altura del Puente San Martín, cerca al Ovalo Infantas en la Panamericana Norte, o a unas cuadras del cruce de Av. San Elvira con Av. 2 de Octubre - Asociación de Vivienda Río Santa

Atentos todos los participantes, estas son las indicaciones del Ministerio de Cultura para llevar adelante la actividad, garantizando la protección del bien inmueble prehispánico:

• Cumplir con el desarrollo de actividades programadas en la fecha y hora establecidas.

 • El tránsito por el Bien Inmueble Prehispánico deberá realizarse única y exclusivamente por las áreas habilitadas, respetando las indicaciones del representante del Ministerio de Cultura y evitando el paso de personas por las zonas no autorizadas con la finalidad de no afectar el monumento arqueológico y no poner en riesgo su integridad. 

 • La limpieza se realizará de manera superficial, lo que comprende el recojo de residuos sólidos menores y fácilmente transportables como papeles, plásticos, maleza suelta, entre otros materiales que estén visiblemente definidos en superficie. 

 • Las herramientas utilizadas para la limpieza superficial del monumento arqueológico prehispánico serán de uso manual, de menores dimensiones y fácil portabilidad, para acumular los desechos sólidos y trasladarlos hasta el punto de acopio. 

 • De darse el caso que se registre evidencia arqueológica mueble descontextualizada, se deberá cubrir con la capa superficial, con la salvedad de que, si se trata de hallazgos de piezas enteras y/o contextos funerarios, se deberá dar aviso inmediatamente a la Dirección de Recuperaciones de la Dirección General de Defensa de Patrimonio Cultural. 

 • Está prohibido recolectar cualquier tipo de material arqueológico. 

 • Está prohibido realizar cualquier tipo de remoción de terreno en el Bien Inmueble Prehispánico. 

• Coordinar el apoyo de serenazgo la Municipalidad Distrital de Los Olivos como medida de seguridad durante la ejecución de la actividad. 

• Coordinar previamente el destino de los desechos sólidos que serán retirados del Bien Inmueble Prehispánico. 

• Se recomienda contar con un botiquín de primeros auxilios, para atención de eventualidades. 

• Velar por la protección, integridad y limpieza del monumento arqueológico prehispánico antes, durante y al finalizar esta actividad. 

• Asumir las responsabilidades y medidas de seguridad del personal que llevarán a cabo la actividad. • Cumplir con las indicaciones y medidas preventivas señaladas por los representantes asignados por el Ministerio de Cultura. 

• Asumir las responsabilidades legales y económicas en caso de generarse algún daño y/o afectación al monumento arqueológico prehispánico y/o bienes del Ministerio de Cultura, donde se ha realizado la actividad. 

• Al concluir la actividad de limpieza, se deberá remitir a la Dirección de Gestión de Monumentos un reporte de la actividad de limpieza.

Sabemos que actividades como esta no resuelven el problema del abandono, pero si nos recuerda que realmente "no son sitios abandonados", que su estado se debe a una suma de factores que nos involucran a todos, pero pese a ello hay mucha gente que a pesar de las dificultades, las limitaciones presupuestales, los años y el desinterés de otros, si es capaz de ver en esa "tierra menospreciada" nuestra herencia, historia, conocimiento, orgullo, potencial, multi y pluriculturalidad, en suma ver nuestro patrimonio. 

Parece increíble pero a pesar de los múltiples esfuerzos en la difusión de la importancia del  patrimonio cultural, hay generaciones de niños y jóvenes que siguen sin conocerlo y/o comprenderlo, donde la familia y la escuela tampoco han contribuido, y el tiempo ha mellado lo que en algún momento se logró avanzar; por ello este tipo de actividades patrimoniales son y seguirán siendo necesarias para generar nuevos vínculos de conocimiento y aprendizaje como ciudadanos al interactuar con estos espacios y sus problemáticas in situ.

Banner informativo diseñado por Cuida tu Huaca PLO en el 2022-2023, para promover la comprensión y uso adecuado de estos espacios patrimoniales, conteniendo datos históricos, legales y recomendaciones de uso adecuado, así como textos para comprensión cultural de todas las edades e información de las iniciativas patrimoniales colaboradoras.

Es necesario soñar Lima, y especial Lima Norte de una manera diferente, integrándolas a un nuevo "desarrollo urbano patrimonial", lejos de estereotipos exportados de ciudades geográfica, natural e históricamente diferentes, que limitan nuestro desarrollo integral al alejarnos de nuestra cultura y patrimonio local. Nuestra realidad urbana incluye a las huacas, nos guste o no, por tanto tenemos el deber de respetarlas y el derecho de exigir su respeto donde quiera que estemos, y de donde quiera que vengamos o vivamos, siempre siguiendo el margo legal vigente para nuestro patrimonio cultural arqueológico e histórico.

Arql. Karen Milagritos Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)  

LAS HUACAS COMO ESPACIOS PATRIMONIALES *

Las huacas se han hecho más visibles en el imaginario de los limeños durante el presente siglo, más puntualmente en los últimos 25 años.

Esto debido a la conjunción de diversos esfuerzos, como: 1) su defensa por parte de iniciativas comunitarias locales (Rurincancho (1998, SJL), Kapaq Sumaq Ayllu (2002, SMP), Cuida tuhuaca PLO (2004, Los Olivos), Ichmaytampu (2010, Chorrillos), etc); 2) su difusión por parte de proyectos audiovisuales con un mayor alcance mediático (“Sucedió en elPerú” (desde el 2000), “A la vuelta de la Esquina” (2005-2021), “Museos PuertasAbiertas”, hoy Museos sin Límites (desde 2010), Lima Milenaria (2010-2020), etc); y 3) su gestión desde instituciones del estado (creación del Ministerio de Cultura (2010), Municipalidad de Lima con el gobierno de Susana Villarán (2011-2014), campaña Museos Abiertos del MINCUL (desde 2017), Municipalidad de Chorrillos y Municipalidad de Puente Piedra (2019-2022)). Sin embargo, para muchos, aún no queda clara su importancia y función, puesto que a primera vista se siguen viendo como simples montículos de tierra.

Recordemos que, de manera cotidiana en nuestro entorno urbano limeño, usamos el termino “Huaca” para referirnos a construcciones prehispánicas de piedra, barro y/o adobe; que, con paso del tiempo, hechos históricos acontecidos en ellas, erosión climática y antrópica, así como el rechazo y desinterés de varias generaciones, contribuyeron al derrumbe de sus muros, desfiguración de sus fachadas, reducción de la construcción original y aislamiento de estructuras sobrevivientes. Así, hasta llegar a nosotros con el aspecto de montículos de tierra amorfos, sin aparente importancia, abandonados y sin mayor conexión con las actuales comunidades que los circundan y/o ocupan (como invasiones).

Entonces, toca comprender que debajo de esas “superficies polvosas” existen construcciones y materiales arqueológicos, con más de 500 años de antigüedad; que nos fueron negados por muchos siglos, pero que ya es momento que “cualquiera sea su condición actual” los integremos a nuestro imaginario local como “Espacios Patrimoniales”. 

Huaca Pro y uno de los cementerios prehispánicos de Cerro Pro 

Además, si bien ahora las vemos aisladas entre las modernas construcciones de cemento (como en la foto), en su época no fue así. Las huacas y/o sitios arqueológicos (SA) funcionaron interconectadas entre sí, con una infraestructura de caminos, plazas, acequias. etc, que hoy han desaparecido en superficie, pero que -en muchos casos- yacen debajo de nuestras modernas construcciones. Por ello, la mayoría de las más de 500 huacas y sitios arqueológicos en Lima cuentan con un límite perimetral oficial denominado área arqueológica (antes área intangible), reconocido por el Ministerio de Cultura (MINCUL, plataforma SIGDA), y que puede ser reconocida en el terreno a través de muros, e hitos azules que coloca el MINCUL en todos sus vértices perimetrales.

Hoy, Lima Metropolita y Callao tienen más de 11 millones de habitantes, los cuales requieren el uso de espacios públicos para satisfacer sus múltiples necesidades sociales. Y, en esta necesidad, las huacas al ser vistas como lugares abandonados, ajenos a los nuevos limeños, sin mayor beneficio económico o retribución política, siguen quedando relegadas, compitiendo con parques o en riesgo de invasión, entre otros; todo como reflejo del valor que le hemos venido dando a la cultura en nuestra cotidianeidad, es nuestra comunidad.  

Exposición "Las Huacas como Espacios Patrimoniales" realizado en la Plaza Cívica de la Urb. Pro (Sábado 21 de febrero, 2026).

Toca entonces darle a la cultura el valor que tanto reclamamos, empezando desde nuestras propias prácticas cotidianas, reconociéndolas como Espacios Patrimoniales con un valor histórico, cultural y arquitectónico excepcional. Por lo tanto, debemos aprender a convivir con ellas y usarlas como espacios públicos para nuestro disfrute, sí, pero exclusivamente con fines educativos, culturales y científicos propios de su carácter patrimonial. En este sentido las huacas no son parques, miradores, urinarios, botaderos de basura, estacionamiento, terrenos en venta o cualquier otra acción en desmedro de la memoria histórica de nuestro país.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO) 

 (*) Publicado el 15 de marzo del presente en Quinquenario NUEVOS LIDERES N°100, 18

“ARTE Y POESÍA POR LAS HUACAS” DESDE HUACA AZNAPUQUIO PARA LIMA NORTE

 El pasado domingo 19 de abril, Huaca Aznapuquio volvió a ser sede de la II Feria cultural "Arte y Poesía por las Huacas" organizada por el Movimiento Cultural Lima Norte (MCLN), en donde diversas organizaciones culturales y artistas de esta parte de la ciudad nos unimos para contribuir al uso adecuado de este emblemático espacio patrimonial olivense, siempre en coordinación con el Ministerio de Cultura (MINCUL). Es emotivo porque a pesar del potencial histórico, arqueológico y cultural que tiene Lima Norte las autoridades locales y población en pleno sigue desconociendo el valor patrimonial, educativo, cultural y científico de estos lugares; abandonándolos a su suerte, cortando el cerco de metal para tener puertas privadas, queriéndolo convertir en parque o como locales privados para fiestas familiares o vecinales. 

 En las próximas líneas compartiremos como fue posible llevar adelante este tipo de actividad y el desarrollo de la misma, para que los diferentes agentes culturales de esta parte de Lima tengan un referente y puedan paulatinamente sumarse a estos esfuerzos. Siendo muy conscientes -por sobre todas las cosas- de que se trata de un espacio público “patrimonial”, que no es igual a cualquier parque o vía pública, porque es un suelo con carga histórica y arqueológica, que lo hace mucho más sensible, por ello es necesario un comportamiento respetuoso en cada espacio, sin remociones, ni fines comerciales, o cualquier otra actividad que vaya en contra de los fines culturales, educativos o científicos que les son inherentes por su naturaleza patrimonial.

 Antes que nada, queremos extenderles un especial reconocimiento a los amigos de Sábados de Miércoles (antes Miércoles Culturales), La Voz Ausente, Red Cultural Lima Norte, Wayra y Cuida Tu Huaca PLO quienes participaron activamente en la organización y desarrollo de esta feria cultural, así como al grupo de teatro Acto y Voz de Carabayllo, al elenco de danza CAM Fiori y a todos los poetas y artistas independientes por colaborar con este esfuerzo. Cabe resaltar que todos ellos realizaron una labor voluntaria y ad honorem, colaborando con sus materiales e infraestructura para llevar adelante esta actividad. 

 Aunque pueda parecer sencillo, este tipo de actividades requieren diversas coordinaciones y permisos previos, en este caso al realizarse dentro de un área arqueológica requiere contar con el permiso del Ministerio de Cultura. Este permiso debe ser solicitado con varios meses de anticipación, para tener el tiempo suficiente de obtener respuesta mediante la carta de autorización, y así coordinar con los artistas, solicitar el apoyo de seguridad distrital y realizar la convocatoria a los vecinos y público en general. En este documento también se indica el lugar donde debe realizarse la actividad, teniendo en cuenta que algunas de las recomendaciones que se dan en la autorización son: 

• Cumplir con el desarrollo de actividades programadas en la fecha y hora establecidas, sin modificaciones o cambio alguno (..)
• Se encuentra prohibido subir e ingresar a las áreas restringidas del bien inmueble prehispánico. 
• Señalar al público los lugares destinados para arrojar la basura. 
• Transitar por las áreas preexistentes en el lugar, evitando el paso de personas sobre el monumento arqueológico, con la finalidad de no afectar al mismo y no poner en riesgo su integridad. 
• Informar sobre los imprevistos previos a la realización de la actividad, coordinando con los representantes del Ministerio de Cultura. 
• Realizar las coordinaciones con el personal de serenazgo de la Municipalidad Distrital para el apoyo en la seguridad durante el evento.
• Se encuentra prohibido el comercio ambulatorio. 
• Velar por la protección, integridad y limpieza del monumento arqueológico prehispánico antes, durante y al finalizar esta actividad. 

 El lugar asignado para esta actividad fue la explanada sureste, ubicada en la parte posterior a la entrada, colindante con Av. Las Palmeras. Como siempre, esto fue informado a los vecinos del Jr. los Helenios y Pasaje Las Guirnaldas por medio de una carta de invitación que dejamos en la puerta de cada casa el día anterior a la actividad, adjuntando un número de teléfono para solicitar copia de la autorización si así lo requerían, así mismo se informó a Serenazgo del Distrito para que tuvieran conocimiento y brinden el apoyo correspondiente. 

 Llegado el día, personal del Ministerio de Cultura dispuso la apertura del ingreso principal y realizó la verificación de las condiciones en las cuales se nos estaba entregando la explanada; posteriormente procedimos a la disposición del espacio, contando siempre con la supervisión del personal del MINCUL hasta el final de la actividad y cierre del acceso autorizado. Debemos tener en cuenta que muchas de nuestras huacas, a pesar de contar con un cerco aún no cuentan con un acondicionamiento para actividades culturales o circuitos de visita, por ello es responsabilidad de los organizadores tomar las medidas pertinentes para minimizar el impacto en el suelo, visual y auditivo, teniendo como directrices las recomendaciones antes señaladas. Por ello, desde la entrada principal se marcó el camino hacia la explanada sureste con conos plásticos; ya en la explanada se montaron dos toldos plegables, algunas bancas de madera, sillas plásticas para comodidad de los asistentes, una mesa desarmable para materiales culturales, y mantas en el suelo para los talleres, además de la exposición itinerante acerca del patrimonio cultural olivense, y para el audio un parlante portátil, con su respectivo micrófono y parante. En el caso del camino, preferimos siempre ubicarlo más cercano al cerco de metal, lamentablemente nos encontramos con abundante excremento de perro y botellas plásticas en toda esa zona, por lo cual en coordinación con el personal del ministerio optamos por disponerlo un poco más al oeste, pero siempre en el marco circundante.

 Una vez dispuesto todo y previo a la actividad realizamos la charla patrimonial introductoria a los organizadores del evento, para conversar in situ acerca del patrimonio arqueológico de Los Olivos, su importancia al comprender toda la línea histórica del Perú y la necesidad de promover su adecuado uso a los participantes. En nuestra experiencia, esta es la parte más importante que muchas veces se suele pasar por alto, ya sea por el ajetreo que involucra la actividad y el poco personal a cargo, como por la capacidad de acción de ese mismo personal u organizadores. Muchas veces hemos visto actividades de este tipo en donde una misma persona es organizador, coordinador, anfitrión, presentador, etc. de manera que ante un gran convocatoria se rebasan las capacidades de atención y de alguna manera se pierde la esencia del uso patrimonial. En este sentido, el compromiso del movimiento es valioso porque tras comprender este valor patrimonial, todos desempeñamos funciones especificas para cada vez un mejor desenvolvimiento de la actividad, con una mejor comprensión del espacio patrimonial y disfrute de todos sin detrimento del área arqueológica. Así mismo, al promediar las 2 pm el personal de Serenazgo de los Olivos que se encontraba de turno se apersonó al lugar para brindar el apoyo solicitado, compartiéndoles también el permiso correspondiente.

 La actividad inicio al promediar las 4 pm, teniendo como presentador al poeta y escritor Ángel Valeriano autor de la Sinfonía del Desierto (2025), como representante del Movimiento Cultural Lima Norte, quien dio la bienvenida a los asistentes y estuvo encargado de las presentaciones artísticas. La charla inicial la realizó el arqueólogo Alberto Tapia con la presentación de fechas conmemorativas del mes de abril, por tratarse de un mes cargado de conmemoraciones culturales como: Día Mundial de la Educación (01), Día Mundial del Libro Infantil (02), Aniversario de Los Olivos (06), Día Mundial de la Salud (07), Natalicio de Julio C. Tello y Día del Arqueólogo Peruano (11), Natalicio del Inca Garcilaso de la Vega y Día del Niño Peruano (12), Día de Las Américas (14), fallecimiento de César Vallejo y Día del Poeta Peruano (15), Día de la Cruz Roja Peruana (17), Día Mundial de los Monumentos y Sitios (18), Día Mundial de la Bicicleta (19), Día del Cine (20 al 22), Día de la Tierra (22), Día del Idioma Castellano, Día del Libro y los Derechos de Autor (23), y la tierra (22) y Día Mundial de la Vida sin ruido (25); centrándose en esta ocasión en una semblanza acerca del padre de la arqueología peruana Julio C. Tello, cuya experiencia de vida engloba muy bien estas celebraciones. 

Ángel Valeriano y Alberto Tapia

 En los bloques de poesía contamos con participación de la reconocida poeta arequipeña Esther Villafuerte Cuentas siendo su más reciente publicación El cuerpo, ese otro pensamiento (2026); la poeta, artista plástica y promotora de la literatura femenina Pilar Serin Gaytán; el poeta y escritor Sebastián Verdú Elías autor de Nunca nos portaremos bien (2023); el poeta y narrador huancaíno Elio Osejo autor de Extraños en el paraíso (2025); el poeta, periodista y escritor Jorge Luis Roncal editor de Anticanon poético (2019); y el poeta y escritor ancashino Javier Dionisio autor de El árbol de la vida (2024).

Esher Villafuerte y Pilar Serin

Sebastian Verdú y Elio Osejo 

Jorge Luis Roncal y Javier Dionicio

 En la parte musical contamos con la participación del Stefani Alma B. Uribe y el elenco de danza CAM Fiori quienes nos deleitaron con una fusión folclorica inspirada en el carnaval ayacuchano y al poeta y activista Diego Pulachet que hizo música con su poesía. También contamos con la presentación de la artista y compositora Mabel García quien nos deleito con el cuento musical El Cóndor Pasa  y los amigos del grupo de teatro "Acto y Voz" de Carabayllo nos entregaron la obra En tu nombre Palestina. Simultáneamente a todas las actividades se realizaron los talleres patrimoniales para niños, jóvenes y adultos a cargo de la arqueóloga Karen Luján; cerrando el evento con la narración oral con títere del profesor José López donde nuestro amigo León (porque lee mucho) nos contó algunos capítulos del cuento de Paco Yunque de nuestro insigne poeta peruano César Vallejo. Al promediar las 5:30 pm personal de serenazgo realizó las verificaciones de orden correspondiente, reiterando su apoyo hasta el cierre. 

Stefani Alma con elenco de danza CAM Fiori y Diego Pulachet 

Mabel García y Grupo de teatro "Acto y Voz"

Arqueóloga Karen Luján y Profesor José López

La actividad culmino a las 6 pm, cuando ya caía la luz del día. Se dieron algunos premios simbólicos de parte de los amigos de Wayra y gracias al Circulo Ciclista Protector de las Huacas se repartieron unas cartillas informativas sobre las huacas de Puente Piedra, despidiéndonos hasta una próxima oportunidad. Acto seguido pasamos a recoger la exposición, todos, asientos, mesa y parlante, sin generar basura porque no hubo consumo alguno, y agradecidos con Huaca Aznapuquio por seguir resistiendo a pesar de la indisposición de algunos vecinos e indiferencia de las autoridades locales. Al dirigirnos a la salida, agradecimos al personal del Ministerio de Cultura por su apoyo en un día domingo, quedando todo en orden en cuanto a nuestro cumplimiento. Al promediar las 7 pm pasamos a retirarnos, la puerta fue cerrada por el mismo personal del MINCUL y procedimos a reportar a Serenazgo la culminación de nuestra actividad.

 Actividades culturales como ésta se vienen desarrollando en diversas huacas o sitios arqueológicos de Lima en los últimos quince años, esto como parte de una política cultural que nació del uso educativo que diversos colectivos patrimoniales ya les venían dando a las huacas desde varias décadas atrás. Pero no fue hasta que años después de la creación del MINCUL esta dinámica se normó, lográndose una articulación efectiva entre el Estado y los agentes patrimoniales locales para llevar adelante coordinadamente este tipo de actividades. Entendiendo que la actividad cultural es un medio para acercarnos a estos espacios patrimoniales, con actividades que por su propia naturaleza no afectan el área arqueológica (antes llamada área intangible), teniendo como fin último generar vínculos positivos entre la población y su patrimonio arqueológico, a partir de aprender a convivir con ellos mediante su uso adecuado y contribuyendo así a su conservación para nosotros y las futuras generaciones.

Actividades Culturales en el Complejo Arqueológico Mateo Salado, Cercado de Lima

 Pero ¿Qué significa hacer uso adecuado de estos espacios patrimoniales? En principio, involucra que como ciudadanos consientes y responsables reconocemos el valor patrimonial de una huaca o sitio arqueológico, cualquiera sea su estado de conservación, y por ende cumplimos con respetar y promover su uso exclusivo para fines educativos, culturales y/o científicos. En este sentido, “todos” organizadores, participantes, autoridades y vecinos tenemos el deber de contribuir a su buen uso, respetando las recomendaciones técnicas que nos indica el MINCUL, promoviendo la integración de las comunidades con su patrimonio cultural, pero siempre desde una base de conocimiento y respeto del espacio patrimonial. Aquí es donde -a veces- surge la intransigencia de algún grupo de vecinos que se niegan a reconocen el valor patrimonial de las huacas y/o a respetar el área arqueológica oficial (entiéndase perímetro cercado o no), oponiéndose a cualquier gestión de protección o cultural que involucre el mejoramiento del área dentro del marco legal vigente, porque esto -en su forma de ver- involucra que les están "quitando" un espacio que ellos “cuidaban” sintiéndolo de su propiedad, en tanto el abandono municipal permitió que por muchos años lo usarán para fines particulares, como parques, estacionamientos, canchas de futbol, zonas de comercio, etc. todos ellos incompatibles con la naturaleza arqueológica de estos espacios porque contribuyen a su paulatina destrucción.

 Esta realidad se repite en muchos sitios arqueológicos, en la mayoría de los casos porque cuando estas personas compraron o invadieron sus terrenos creyeron ubicarse frente a un área libre que con el tiempo se convertiría en parque, sin embargo, con el pasar de los años se fueron dando cuenta que tenían un sitio arqueológico frente a sus casa, frustrándose la expectativa que alguna vez tuvieron de tener un parque frente a su casa. Esta falsa expectativa de la mano con el desinterés e incumplimiento de funciones de las autoridades locales y la inexistente educación patrimonial que hemos tenido en las aulas suman para que varias generaciones sigan viendo a las huacas o sitios arqueológicos como estorbos para a sus intereses, despreciando cualquier esfuerzo cultural que sientan les quita el derecho de uso particular que vinieron dándoles y exigen seguir teniendo. La arquitectura prehispánica de las huacas de Lima que subyace al suelo suele ser de barro, por lo cual el regado perjudica gravemente estas estructuras, esto sin contar que el suelo de Lima es del tipo desértico por lo cual además de gastar ingentes cantidades de agua en tratar de mantener un área verde, sacrificamos nuestro patrimonio arqueológico para al final quedarnos sin ninguna de las dos. ¿Urge tener áreas verdes en Lima? Si, pero debemos ser conscientes de las potencialidades de nuestro suelo y ensayar nuevas estrategias de sembrado y uso de especies, especialmente en los entornos arqueológicos en donde el riego por inundación es absolutamente perjudicial e incompatible con las áreas arqueológicas.

 Pero así como existe gente que se opone, son muchos más los vecinos o hijos de ellos que al conocer experiencias como Huaca Pucllana en Miraflores, Huaca Huallamarca en San Isidro, el Complejo Arqueológico Maranga en San Miguel (Parque de las Leyendas) o el Complejo Arqueológico Mateo Salado en el Cercado de Lima -por mencionar los más conocidos- han cambiado su visión tradicional de solo ver la ciudad con cemento y parques en detrimento de nuestro patrimonio; logrando imaginar una ciudad integrada a su patrimonio arqueológico, de alto potencial cultural para beneficio de todos como ciudadanos y no solo cemento sin espíritu, sin historia y sin memoria. En este sentido el Movimiento Cultural Lima Norte tiene esta esencia, promover el potencial cultural de Lima Norte en todas sus facetas, por ello contempló en sus actividades la I Feria Cultural “Arte y Poesía por las Huacas” cuya primera edición se realizó aquí mismo el 12 de octubre del 2024 con una dinámica similar, inspirados en experiencias como “La  Huaca es Poesía” que se realiza en Mateo Salado desde octubre del 2013, brindando propuestas culturales de acceso libre para toda la población.

 Lima Norte ha estado por mucho tiempo abandonada y la cultura como siempre postergada. Esta Lima ya no es la del siglo pasado que creció de espaldas a los sitios arqueológicos y destruyendo huacas en nombre de la modernidad, hoy -a pesar de las adversidades- existen nuevas generaciones de profesionales, artistas, autoridades y ciudadanos en general que si son capaces de imaginar el desarrollo de nuestra ciudad en armonía con nuestras huacas, como estos espacios culturales que tanta falta nos hacen en esta parte de la ciudad.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

SITUACIÓN ACTUAL DEL CERCADO PERIMÉTRICO DE HUACA PRO

A finales del mes de diciembre del 2022, se iniciaron los trabajos para la colocación del cerco perimétrico provisional de Huaca Pro en coordinación con el Ministerio de Cultura (MINCUL), sin embargo, estas labores se vieron afectadas por la oposición de un grupo de vecinos de la zona. Es por ello que el cercado quedó inconcluso, pudiéndose observar actualmente solo una fila de cien postes de eucalipto colocados a lo largo del límite sur del área arqueológica, paralela a la calle La Perfección.

El 28 de diciembre del mismo año, en horas de la mañana, esta obstrucción quedó evidenciada al ser sorprendidos infraganti, por el propio personal del MINCUL mientras se encontraban realizando una inspección para ver los avances del cercado, a dos personas tapando los hoyos que se habían hecho para la colocación de los postes de eucalipto, todo ello por encargo del mismo grupo de vecinos, para entorpecer las labores.

Desde entonces el cercado de la huaca quedó paralizado, hasta el 17 de junio del 2023, fecha en que se realizó un taller informativo presencial del MINCUL en el local de la Institución Educativa Inicial 3091 Huaca de Oro, con presencia tanto de la Dirección de Gestión de Monumentos como de la Dirección de Participación Ciudadana, en donde se explicó de manera detallada, a todos los vecinos e interesados que estuvieron presentes, sobre los objetivos del cercado, los límites aprobados del área arqueológica y el marco legal que lo sustenta. Sin embargo, el mismo grupo de vecinos que obstruyeron las labores se mostraron intransigentes, con falta de respeto y difamaciones a los voluntarios que participaron en el cercado de la huaca, en presencia del personal del MINCUL. Incluso algunos vecinos con conocimiento del proceso intentaron explicarles a sus propios vecinos sobre la necesidad del cercado de la huaca tomando como referencia la delimitación oficial del sitio arqueológico el cual además está remarcado por los hitos azules; sin embargo tras reiterarse en la intransigencia, falta de respeto y difamación, se dio por perdida toda posibilidad de entendimiento y sincera voluntad de respeto al área de protección oficial de la Huaca Pro, ya que sus fines no son coherentes con el cumplimiento del marco legal ni de los criterios técnicos actuales.

Según sabemos, desde marzo del presente año, el caso está en manos de La Dirección de Control y Supervisión del MINCUL, debido a las reiteradas afectaciones que se han venido dando dentro del área arqueológica (tanto en el montículo o área nuclear y la parte baja o marco circundante). Precisamente el sábado 25 de mayo se volvieron dar nuevas remociones de tierra para sembrado en el flanco este de la huaca, las cuales fueron constatadas al día siguiente in situ por el personal del MINCUL. Cabe señalar que, en todo este tiempo, desde diciembre del 2022 hasta la fecha, se han alternado inspecciones de las tres direcciones del MINCUL mencionadas, compromisos de no afectación y paralización de regado y sembrado firmados por el grupo de vecinos opositores al cerco perimétrico, e incumplimiento sistemático de todos los compromisos con cada una de las direcciones del MINCUL. 

Uno de las inspecciones más recientes fue la que se llevó a cabo el día miércoles 29 de mayo por la Dirección de Control y Supervisión con presencia del arqueólogo especialista, una abogada del MINCUL, dos representantes de la Policía de la Fiscalía y un representante de cultura de la Municipalidad de Los Olivos, con la finalidad de verificar en conjunto todas las afectaciones que se habían venido dando en los últimos meses, como la remoción de tierra para plantas nuevas sobre el mismo montículo (área nuclear) y la colocación de tuberías en el marco circundante sur del área arqueológica, realizado en abril de este año. 

Tenemos entendido que el 20 de junio en horas de la mañana este mismo grupo de vecinos estuvo esperando al personal del Ministerio de Cultura en el parque, aduciendo que habían acordado en reunirse en ese lugar y que “ya les habían autorizado la colocación de un cerco vivo a 1.70 m del montículo (área nuclear)”. Por nuestra parte averiguamos al respecto con la Dirección de Control y Supervisión del MINCUL, respondiéndonos que “no existía tal acuerdo, ni autorización”. Al respecto, manifestamos al personal del MINCUL la necesidad de informar de manera oficial a todos los vecinos, porque se está generando una gran desinformación y confusión. 

El MINCUL realizó una reunión virtual el 08 de julio, con los vecinos que entienden el proceso, el marco legal y la necesidad de respetar los límites arqueológicos oficiales marcados por los hitos azules, para recoger sus dudas y opiniones, en donde se nos reiteró a todos los participantes que “no hay ningún acuerdo, ni autorización para un cerco vivo a 1.70 m del área nuclear”. A la fecha estamos a la espera de que se nos remita esta información por escrito, para poder socializarlo, y programar una próxima fecha para una reunión informativa con todos los vecinos.

Un dato adicional. Mientras escribíamos esta nota, nos enteramos de la publicación de una resolución con fecha 26 de junio del MINCUL (RDN N° 000103-2024-DGPA-VMPCIC/MC *) referida a Huaca Pro, que está siendo mal interpretada por estos vecinos, incrementado la desinformación. Dicha resolución amplía los plazos para la protección provisional de Huaca Pro aprobada por la resolución del 2021 (RDN N° 000152-2021-DGPA/MC *) y reafirma todos los demás considerandos de la misma y sobre todo el perímetro arqueológico oficial del sitio arqueológico Huaca Pro.

Por último, y este es el principal punto utilizado para desinformar a los vecinos, la referida resolución recomienda, para mitigar las afectaciones al sitio arqueológico, la colocación de un cerco vivo o en su defecto un cerco provisional (entiéndase el cerco con postes de eucalipto y malla) en el perímetro oficial remarcado por los hitos azules, es decir, siguiendo el polígono del área arqueológica (línea roja en la imagen anterior), que precisamente corresponde al área que venimos defendiendo, y bajo ningún concepto se autoriza la colocación de un cerco vivo a 1.70 metros del montículo y mucho menos siguiendo el contorno de éste. En ningún caso esta área arqueológica, dentro de los limites oficiales, es área para uso como área verde o parque ni zona deportiva, sus fines son estrictamente científicos, educativos y culturales, respetando su integridad. 

Karen M. Luján Neyra (Arqueóloga UNMSM - Cuida tu Huaca PLO)

Alberto L. Tapia Méndez (Arqueólogo UNMSM - Cuida tu Huaca PLO)

CIRCUITOS CULTURALES PATRIMONIALES POR LAS HUACAS DE LOS OLIVOS 2024

El día de ayer sábado 13 de julio realizamos la primera fecha de las Visitas Guiadas por las Huacas de Los Olivos, en el marco de nuestros 20 años de labor por el patrimonio arqueológico local. En todos estos años y, a pesar del esfuerzo de muchas otras organizaciones patrimoniales, no es secreto para nadie que sigue habiendo un profundo desconocimiento en la población limeña sobre su patrimonio arqueológico local, tanto por el permanente abandono al que lo quieren seguir condenando el 99% de gobiernos locales al no darles la gestión cultural debida e integrarlos al desarrollo de sus localidades, como porque siguen siendo heroicos los esfuerzos que existen en las escuelas y colegios por brindar esta formación cívica y cultural a su comunidad educativa.

En consecuencia, no sabemos convivir, transitar y mucho menos usar nuestras huacas o espacios arqueológicos, situación que nos preocupa por el inminente aumento de actividades culturales en muchas huacas de Lima. Vista esta situación nuestros Circuitos Culturales Patrimoniales tienen como principal objetivo que los participantes durante su visita sean capaces de identificar las Áreas Arqueológicas a partir de los elementos de protección oficiales del Ministerio de Cultura, como muros de señalización (muro azul), hitos azules, cercos provisionales o permanentes, y el uso de la plataforma SIGDA, además de identificar otro tipo de señalética patrimonial, y los senderos de vista, de manera que ocasionalmente puedan ser capaces de llevar adelante una visita absolutamente responsable y coherente a sus fines.

En esta fecha visitamos cuatro sitios arqueológicos ubicados al Norte de Los Olivos: Huaca Pro, Cerro Pro, Huaca Infantas II y terminamos en Huaca Infantas I, culminando con un cierre de lectura poética alrededor de la 1 pm, gracias a nuestros amigos de los Miércoles Culturales de Lima Norte. Los recorridos y explicaciones estuvieron a cargo de Karen Luján Neyra y Alberto Tapia Méndez, arqueólogos de la UNMSM y gestores culturales olivenses.

Una primera vista panorámica de Huaca Pro nos hace notar que no existen elementos de protección de gran magnitud visibles que protejan este posible centro administrativo ceremonial Ichma/Colli de aproximadamente 800 años de antigüedad. Nos acercamos con cuidado y, teniendo nuestro objetivo claro, comenzamos a identificar unos pequeños hitos azules con las siglas “MC” en color blanco, extendemos la mirada al entorno y mágicamente comienzan a hacerse visibles, estos hitos marcan los vértices del polígono que actualmente delimita el área arqueológica oficial registrada por el Ministerio de Cultura, por tanto, por donde debería colocarse el cerco perimétrico de protección del sitio arqueológico. Toca de nuevo observar, porque el área arqueológica esta compuesta por dos zonas bien marcadas: 1) la parte más alta, que es lo que la mayoría de gente logra identificar como el montículo, denominado Área Nuclear, y 2) una parte baja plana y aparentemente vacía alrededor del montículo, denominada Marco Circundante (que correspondería a lo que antes se llamaba área de amortiguamiento o zona de respiro), ambas forman parte del área arqueológica siendo su naturaleza histórica y patrimonial, con fines científicos, educativos y culturales. No deportivos, no recreativos, ni mucho menos son parques o jardines.

Seguimos nuestro recorrido -buscando con la mirada- algún sendero que nos permita ascender a lo alto del edifico, pero no lo encontramos, entonces ¿Subir o no subir? He ahí la cuestión. La mayoría de los sitios arqueológicos o huacas en Lima no cuentan con un circuito de visita que nos permita visitarlo adecuadamente, por ello entra ahí el buen juicio y responsabilidad del visitante sobre la repercusión de su accionar frente al resto de la comunidad. Nos dirigimos al lado sur del marco circundante hacia la losa cultural y en el camino encontramos los palos de eucalipto que forman parte del cerco provisional inconcluso, ya habiendo entendido las consideraciones de nuestra visita, pasamos a compartir la información histórica de la que se dispone hasta el momento. Paralelo a ello somos testigos como personal de áreas verdes de la Municipalidad de Los Olivos venía realizando un riego por inundación dentro del área arqueológica, usando los puntos de agua clandestinos que fueron instalados por los vecinos en abril de este año; el hecho fue inmediatamente denunciado al Ministerio de Cultura y compartido por transmisión en vivo en redes sociales (1).

Cruzamos a la gran zona arqueológica de Cerro Pro, hacia el parque Santa Rosa en la Floresta para intentar identificar en la espesura de las plantas una huaca o edificio prehispánico de la sociedad Lima construido hace 2000 años con pequeños adobes cúbicos, tradicionales para esta época en el valle del chillón. Sobre este yace el cementerio tardío Ichma/Colli también seriamente deteriorado y sin esperanzas de ser debidamente investigado, menos aún gestionado. No vemos muros azules ni hitos, no hay cerco, menos senderos ¿Podemos subir? ¿Cómo podemos saber el área arqueológica de este lugar?

En la mayoría de huacas o sitios arqueológicos no siempre vamos a encontrar todos o alguno de estos elementos, pero actualmente existe el SIGDA (Sistema de Información geográfica de Arqueología) una plataforma virtual de acceso libre del Ministerio de Cultura en donde podemos ver todos los polígonos de las áreas arqueológicas que hasta el momento están registrados. Esta es una herramienta hermosa e impresionante porque nos muestra en una sola imagen el basto patrimonio arqueológico que tiene nuestro Perú, pero así mismo reflexionar sobre como lo integramos al desarrollo de nuestras ciudades sin perjuicio de su naturaleza patrimonial. Cerro Pro puede ser visto desde varios ángulos para intentar identificar los restos de la gran aldea fortificada de 2500 años de antigüedad que hay en su cima, como lo hicimos desde el parque La Floresta, en donde aún sobrevive el banner patrimonial que colocamos en diciembre del 2022, o desde la Av. Huandoy donde pudimos encontrar los muros azules que indican los limites por ese flanco y los restos de muros de tapia que aun sobreviven al costado del condominio. La visita completa la dejamos para una próxima fecha.

A casi la mitad del circuito, nos dirigíamos a la que es la menos conocida por su tamaño y ubicación, pero impresionante en su potencial arqueológico por lo que se esconde bajo el suelo de Los Olivos: Huaca Infantas II. Aquí inmediatamente identificamos el cerco perimétrico provisional con palos de eucalipto y malla olímpica que fue colocado por el Ministerio de Cultura en diciembre del año pasado y los hitos azules. La situación de esta huaquita fue muy penosa por muchos años, por ello su existencia es importante, así como que las futuras gestiones municipales tengan en cuenta su gestión cultural en los próximos años. Si bien en el área nuclear lo más visible es el pequeño edifico tardío Ichma/Colli construido con muros de tapia con aproximadamente 800 años de antigüedad, debajo existiría construcciones de piedra de 3500 años de antigüedad que formarían parte del brazo izquierdo del Templo en U de Infantas. Aquí hay que echar a volar mucho la imaginación porque más del 70% se ha perdido, quedando solo este sector y Huaca Infantas I, que fue nuestro último lugar a visitar.

Por mucho tiempo Huaca Infantas I era visible desde la Panamericana Norte por su gran tamaño, tan impresionante como su contemporáneo en Garagay. Tristemente hay que reconocer que esta huaquita, ahora mismo, tal vez sea la más abandonada y con riesgo de afectación constante por la expansión de las viviendas que en los años 90´s invadieron la zona. No existen muros azules, ni encontramos apoyo para la colocación del banner patrimonial, pero en el año 2014 aproximadamente el Ministerio de Cultura colocó los hitos azules, que años más tarde fueron removidos por los vecinos de la parte posterior. No hay, obviamente, senderos marcados para visitarlo. Aquí frente al frontis principal, donde se extendía su gran plaza, hoy atraviesa una pista y se emplaza un área “libre” comúnmente usada como parque, aquí nos detuvimos para realizar las ultimas reflexiones y agradecer la participación de nuevos amigos comprometidos con el patrimonio arqueológico de Lima Norte.

Son muchos los temas para reflexionar sobre la convivencia, tránsito y uso de estos espacios arqueológicos y patrimoniales, especialmente siendo conscientes que su atención se tendrá que seguir dando de manera gradual de acuerdo a los presupuestos de que se dispongan, por ello urge contribuir a la educación patrimonial, especialmente de los agentes culturales en quienes en parte recaerá en corto, mediano y largo plazo el uso de estos espacios. La pregunta es ¿Estamos listos para organizar y usar nuestras huacas, espacios arqueológicos o espacios patrimoniales? Nos vemos el próximo sábado 20 de julio para continuar compartiendo al respecto.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)