“ARTE Y POESÍA POR LAS HUACAS” DESDE HUACA AZNAPUQUIO PARA LIMA NORTE

 El pasado domingo 19 de abril, Huaca Aznapuquio volvió a ser sede de la II Feria cultural "Arte y Poesía por las Huacas" organizada por el Movimiento Cultural Lima Norte (MCLN), en donde diversas organizaciones culturales y artistas de esta parte de la ciudad nos unimos para contribuir al uso adecuado de este emblemático espacio patrimonial olivense, siempre en coordinación con el Ministerio de Cultura (MINCUL). Es emotivo porque a pesar del potencial histórico, arqueológico y cultural que tiene Lima Norte las autoridades locales y población en pleno sigue desconociendo el valor patrimonial, educativo, cultural y científico de estos lugares; abandonándolos a su suerte, cortando el cerco de metal para tener puertas privadas, queriéndolo convertir en parque o como locales privados para fiestas familiares o vecinales. 

 En las próximas líneas compartiremos como fue posible llevar adelante este tipo de actividad y el desarrollo de la misma, para que los diferentes agentes culturales de esta parte de Lima tengan un referente y puedan paulatinamente sumarse a estos esfuerzos. Siendo muy conscientes -por sobre todas las cosas- de que se trata de un espacio público “patrimonial”, que no es igual a cualquier parque o vía pública, porque es un suelo con carga histórica y arqueológica, que lo hace mucho más sensible, por ello es necesario un comportamiento respetuoso en cada espacio, sin remociones, ni fines comerciales, o cualquier otra actividad que vaya en contra de los fines culturales, educativos o científicos que les son inherentes por su naturaleza patrimonial.

 Antes que nada, queremos extenderles un especial reconocimiento a los amigos de Sábados de Miércoles (antes Miércoles Culturales), La Voz Ausente, Red Cultural Lima Norte, Wayra y Cuida Tu Huaca PLO quienes participaron activamente en la organización y desarrollo de esta feria cultural, así como al grupo de teatro Acto y Voz de Carabayllo, al elenco de danza CAM Fiori y a todos los poetas y artistas independientes por colaborar con este esfuerzo. Cabe resaltar que todos ellos realizaron una labor voluntaria y ad honorem, colaborando con sus materiales e infraestructura para llevar adelante esta actividad. 

 Aunque pueda parecer sencillo, este tipo de actividades requieren diversas coordinaciones y permisos previos, en este caso al realizarse dentro de un área arqueológica requiere contar con el permiso del Ministerio de Cultura. Este permiso debe ser solicitado con varios meses de anticipación, para tener el tiempo suficiente de obtener respuesta mediante la carta de autorización, y así coordinar con los artistas, solicitar el apoyo de seguridad distrital y realizar la convocatoria a los vecinos y público en general. En este documento también se indica el lugar donde debe realizarse la actividad, teniendo en cuenta que algunas de las recomendaciones que se dan en la autorización son: 

• Cumplir con el desarrollo de actividades programadas en la fecha y hora establecidas, sin modificaciones o cambio alguno (..)
• Se encuentra prohibido subir e ingresar a las áreas restringidas del bien inmueble prehispánico. 
• Señalar al público los lugares destinados para arrojar la basura. 
• Transitar por las áreas preexistentes en el lugar, evitando el paso de personas sobre el monumento arqueológico, con la finalidad de no afectar al mismo y no poner en riesgo su integridad. 
• Informar sobre los imprevistos previos a la realización de la actividad, coordinando con los representantes del Ministerio de Cultura. 
• Realizar las coordinaciones con el personal de serenazgo de la Municipalidad Distrital para el apoyo en la seguridad durante el evento.
• Se encuentra prohibido el comercio ambulatorio. 
• Velar por la protección, integridad y limpieza del monumento arqueológico prehispánico antes, durante y al finalizar esta actividad. 

 El lugar asignado para esta actividad fue la explanada sureste, ubicada en la parte posterior a la entrada, colindante con Av. Las Palmeras. Como siempre, esto fue informado a los vecinos del Jr. los Helenios y Pasaje Las Guirnaldas por medio de una carta de invitación que dejamos en la puerta de cada casa el día anterior a la actividad, adjuntando un número de teléfono para solicitar copia de la autorización si así lo requerían, así mismo se informó a Serenazgo del Distrito para que tuvieran conocimiento y brinden el apoyo correspondiente. 

 Llegado el día, personal del Ministerio de Cultura dispuso la apertura del ingreso principal y realizó la verificación de las condiciones en las cuales se nos estaba entregando la explanada; posteriormente procedimos a la disposición del espacio, contando siempre con la supervisión del personal del MINCUL hasta el final de la actividad y cierre del acceso autorizado. Debemos tener en cuenta que muchas de nuestras huacas, a pesar de contar con un cerco aún no cuentan con un acondicionamiento para actividades culturales o circuitos de visita, por ello es responsabilidad de los organizadores tomar las medidas pertinentes para minimizar el impacto en el suelo, visual y auditivo, teniendo como directrices las recomendaciones antes señaladas. Por ello, desde la entrada principal se marcó el camino hacia la explanada sureste con conos plásticos; ya en la explanada se montaron dos toldos plegables, algunas bancas de madera, sillas plásticas para comodidad de los asistentes, una mesa desarmable para materiales culturales, y mantas en el suelo para los talleres, además de la exposición itinerante acerca del patrimonio cultural olivense, y para el audio un parlante portátil, con su respectivo micrófono y parante. En el caso del camino, preferimos siempre ubicarlo más cercano al cerco de metal, lamentablemente nos encontramos con abundante excremento de perro y botellas plásticas en toda esa zona, por lo cual en coordinación con el personal del ministerio optamos por disponerlo un poco más al oeste, pero siempre en el marco circundante.

 Una vez dispuesto todo y previo a la actividad realizamos la charla patrimonial introductoria a los organizadores del evento, para conversar in situ acerca del patrimonio arqueológico de Los Olivos, su importancia al comprender toda la línea histórica del Perú y la necesidad de promover su adecuado uso a los participantes. En nuestra experiencia, esta es la parte más importante que muchas veces se suele pasar por alto, ya sea por el ajetreo que involucra la actividad y el poco personal a cargo, como por la capacidad de acción de ese mismo personal u organizadores. Muchas veces hemos visto actividades de este tipo en donde una misma persona es organizador, coordinador, anfitrión, presentador, etc. de manera que ante un gran convocatoria se rebasan las capacidades de atención y de alguna manera se pierde la esencia del uso patrimonial. En este sentido, el compromiso del movimiento es valioso porque tras comprender este valor patrimonial, todos desempeñamos funciones especificas para cada vez un mejor desenvolvimiento de la actividad, con una mejor comprensión del espacio patrimonial y disfrute de todos sin detrimento del área arqueológica. Así mismo, al promediar las 2 pm el personal de Serenazgo de los Olivos que se encontraba de turno se apersonó al lugar para brindar el apoyo solicitado, compartiéndoles también el permiso correspondiente.

 La actividad inicio al promediar las 4 pm, teniendo como presentador al poeta y escritor Ángel Valeriano autor de la Sinfonía del Desierto (2025), como representante del Movimiento Cultural Lima Norte, quien dio la bienvenida a los asistentes y estuvo encargado de las presentaciones artísticas. La charla inicial la realizó el arqueólogo Alberto Tapia con la presentación de fechas conmemorativas del mes de abril, por tratarse de un mes cargado de conmemoraciones culturales como: Día Mundial de la Educación (01), Día Mundial del Libro Infantil (02), Aniversario de Los Olivos (06), Día Mundial de la Salud (07), Natalicio de Julio C. Tello y Día del Arqueólogo Peruano (11), Natalicio del Inca Garcilaso de la Vega y Día del Niño Peruano (12), Día de Las Américas (14), fallecimiento de César Vallejo y Día del Poeta Peruano (15), Día de la Cruz Roja Peruana (17), Día Mundial de los Monumentos y Sitios (18), Día Mundial de la Bicicleta (19), Día del Cine (20 al 22), Día de la Tierra (22), Día del Idioma Castellano, Día del Libro y los Derechos de Autor (23), y la tierra (22) y Día Mundial de la Vida sin ruido (25); centrándose en esta ocasión en una semblanza acerca del padre de la arqueología peruana Julio C. Tello, cuya experiencia de vida engloba muy bien estas celebraciones. 

Ángel Valeriano y Alberto Tapia

 En los bloques de poesía contamos con participación de la reconocida poeta arequipeña Esther Villafuerte Cuentas siendo su más reciente publicación El cuerpo, ese otro pensamiento (2026); la poeta, artista plástica y promotora de la literatura femenina Pilar Serin Gaytán; el poeta y escritor Sebastián Verdú Elías autor de Nunca nos portaremos bien (2023); el poeta y narrador huancaíno Elio Osejo autor de Extraños en el paraíso (2025); el poeta, periodista y escritor Jorge Luis Roncal editor de Anticanon poético (2019); y el poeta y escritor ancashino Javier Dionisio autor de El árbol dela vida (2024).

Esher Villafuerte y Pilar Serin

Sebastian Verdú y Elio Osejo 

Jorge Luis Roncal y Javier Dionicio

 En la parte musical contamos con la participación del Stefani Alma B. Uribe y el elenco de danza CAM Fiori quienes nos deleitaron con una fusión folclorica inspirada en el carnaval ayacuchano y al poeta y activista Diego Pulachet que hizo música con su poesía. También contamos con la presentación de la artista y compositora Mabel García quien nos deleito con el cuento musical El Cóndor Pasa  y los amigos del grupo de teatro "Acto y Voz" de Carabayllo nos entregaron la obra En tu nombe Palestina. Simultáneamente a todas las actividades se realizaron los talleres patrimoniales para niños, jóvenes y adultos a cargo de la arqueóloga Karen Luján; cerrando el evento con la narración oral con títere del profesor José López donde nuestro amigo León (porque lee mucho) nos contó algunos capítulos del cuento de Paco Yunque de nuestro insigne poeta peruano César Vallejo. Al promediar las 5:30 pm personal de serenazgo realizó las verificaciones de orden correspondiente, reiterando su apoyo hasta el cierre. 

Stefani Alma con elenco de danza CAM Fiori y Diego Pulachet 

Mabel García y Grupo de teatro "Acto y Voz"

Arqueóloga Karen Luján y Profesor José López

La actividad culmino a las 6 pm, cuando ya caía la luz del día. Se dieron algunos premios simbólicos de parte de los amigos de Wayra y gracias al Circulo Ciclista Protector de las Huacas se repartieron unas cartillas informativas sobre las huacas de Puente Piedra, despidiéndonos hasta una próxima oportunidad. Acto seguido pasamos a recoger la exposición, todos, asientos, mesa y parlante, sin generar basura porque no hubo consumo alguno, y agradecidos con Huaca Aznapuquio por seguir resistiendo a pesar de la indisposición de algunos vecinos e indiferencia de las autoridades locales. Al dirigirnos a la salida, agradecimos al personal del Ministerio de Cultura por su apoyo en un día domingo, quedando todo en orden en cuanto a nuestro cumplimiento. Al promediar las 7 pm pasamos a retirarnos, la puerta fue cerrada por el mismo personal del MINCUL y procedimos a reportar a Serenazgo la culminación de nuestra actividad.

 Actividades culturales como ésta se vienen desarrollando en diversas huacas o sitios arqueológicos de Lima en los últimos quince años, esto como parte de una política cultural que nació del uso educativo que diversos colectivos patrimoniales ya les venían dando a las huacas desde varias décadas atrás. Pero no fue hasta que años después de la creación del MINCUL esta dinámica se normó, lográndose una articulación efectiva entre el Estado y los agentes patrimoniales locales para llevar adelante coordinadamente este tipo de actividades. Entendiendo que la actividad cultural es un medio para acercarnos a estos espacios patrimoniales, con actividades que por su propia naturaleza no afectan el área arqueológica (antes llamada área intangible), teniendo como fin último generar vínculos positivos entre la población y su patrimonio arqueológico, a partir de aprender a convivir con ellos mediante su uso adecuado y contribuyendo así a su conservación para nosotros y las futuras generaciones.

Actividades Culturales en el Complejo Arqueológico Mateo Salado, Cercado de Lima

 Pero ¿Qué significa hacer uso adecuado de estos espacios patrimoniales? En principio, involucra que como ciudadanos consientes y responsables reconocemos el valor patrimonial de una huaca o sitio arqueológico, cualquiera sea su estado de conservación, y por ende cumplimos con respetar y promover su uso exclusivo para fines educativos, culturales y/o científicos. En este sentido, “todos” organizadores, participantes, autoridades y vecinos tenemos el deber de contribuir a su buen uso, respetando las recomendaciones técnicas que nos indica el MINCUL, promoviendo la integración de las comunidades con su patrimonio cultural, pero siempre desde una base de conocimiento y respeto del espacio patrimonial. Aquí es donde -a veces- surge la intransigencia de algún grupo de vecinos que se niegan a reconocen el valor patrimonial de las huacas y/o a respetar el área arqueológica oficial (entiéndase perímetro cercado o no), oponiéndose a cualquier gestión de protección o cultural que involucre el mejoramiento del área dentro del marco legal vigente, porque esto -en su forma de ver- involucra que les están "quitando" un espacio que ellos “cuidaban” sintiéndolo de su propiedad, en tanto el abandono municipal permitió que por muchos años lo usarán para fines particulares, como parques, estacionamientos, canchas de futbol, zonas de comercio, etc. todos ellos incompatibles con la naturaleza arqueológica de estos espacios porque contribuyen a su paulatina destrucción.

 Esta realidad se repite en muchos sitios arqueológicos, en la mayoría de los casos porque cuando estas personas compraron o invadieron sus terrenos creyeron ubicarse frente a un área libre que con el tiempo se convertiría en parque, sin embargo, con el pasar de los años se fueron dando cuenta que tenían un sitio arqueológico frente a sus casa, frustrándose la expectativa que alguna vez tuvieron de tener un parque frente a su casa. Esta falsa expectativa de la mano con el desinterés e incumplimiento de funciones de las autoridades locales y la inexistente educación patrimonial que hemos tenido en las aulas suman para que varias generaciones sigan viendo a las huacas o sitios arqueológicos como estorbos para a sus intereses, despreciando cualquier esfuerzo cultural que sientan les quita el derecho de uso particular que vinieron dándoles y exigen seguir teniendo. La arquitectura prehispánica de las huacas de Lima que subyace al suelo suele ser de barro, por lo cual el regado perjudica gravemente estas estructuras, esto sin contar que el suelo de Lima es del tipo desértico por lo cual además de gastar ingentes cantidades de agua en tratar de mantener un área verde, sacrificamos nuestro patrimonio arqueológico para al final quedarnos sin ninguna de las dos. ¿Urge tener áreas verdes en Lima? Si, pero debemos ser conscientes de las potencialidades de nuestro suelo y ensayar nuevas estrategias de sembrado y uso de especies, especialmente en los entornos arqueológicos en donde el riego por inundación es absolutamente perjudicial e incompatible con las áreas arqueológicas.

 Pero así como existe gente que se opone, son muchos más los vecinos o hijos de ellos que al conocer experiencias como Huaca Pucllana en Miraflores, Huaca Huallamarca en San Isidro, el Complejo Arqueológico Maranga en San Miguel (Parque de las Leyendas) o el Complejo Arqueológico Mateo Salado en el Cercado de Lima -por mencionar los más conocidos- han cambiado su visión tradicional de solo ver la ciudad con cemento y parques en detrimento de nuestro patrimonio; logrando imaginar una ciudad integrada a su patrimonio arqueológico, de alto potencial cultural para beneficio de todos como ciudadanos y no solo cemento sin espíritu, sin historia y sin memoria. En este sentido el Movimiento Cultural Lima Norte tiene esta esencia, promover el potencial cultural de Lima Norte en todas sus facetas, por ello contempló en sus actividades la I Feria Cultural “Arte y Poesía por las Huacas” cuya primera edición se realizó aquí mismo el 12 de octubre del 2024 con una dinámica similar, inspirados en experiencias como “La  Huaca es Poesía” que se realiza en Mateo Salado desde octubre del 2013, brindando propuestas culturales de acceso libre para toda la población.

 Lima Norte ha estado por mucho tiempo abandonada y la cultura como siempre postergada. Esta Lima ya no es la del siglo pasado que creció de espaldas a los sitios arqueológicos y destruyendo huacas en nombre de la modernidad, hoy -a pesar de las adversidades- existen nuevas generaciones de profesionales, artistas, autoridades y ciudadanos en general que si son capaces de imaginar el desarrollo de nuestra ciudad en armonía con nuestras huacas, como estos espacios culturales que tanta falta nos hacen en esta parte de la ciudad. 

                                                                       Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

SITUACIÓN ACTUAL DEL CERCADO PERIMÉTRICO DE HUACA PRO

A finales del mes de diciembre del 2022, se iniciaron los trabajos para la colocación del cerco perimétrico provisional de Huaca Pro en coordinación con el Ministerio de Cultura (MINCUL), sin embargo, estas labores se vieron afectadas por la oposición de un grupo de vecinos de la zona. Es por ello que el cercado quedó inconcluso, pudiéndose observar actualmente solo una fila de cien postes de eucalipto colocados a lo largo del límite sur del área arqueológica, paralela a la calle La Perfección.

El 28 de diciembre del mismo año, en horas de la mañana, esta obstrucción quedó evidenciada al ser sorprendidos infraganti, por el propio personal del MINCUL mientras se encontraban realizando una inspección para ver los avances del cercado, a dos personas tapando los hoyos que se habían hecho para la colocación de los postes de eucalipto, todo ello por encargo del mismo grupo de vecinos, para entorpecer las labores.

Desde entonces el cercado de la huaca quedó paralizado, hasta el 17 de junio del 2023, fecha en que se realizó un taller informativo presencial del MINCUL en el local de la Institución Educativa Inicial 3091 Huaca de Oro, con presencia tanto de la Dirección de Gestión de Monumentos como de la Dirección de Participación Ciudadana, en donde se explicó de manera detallada, a todos los vecinos e interesados que estuvieron presentes, sobre los objetivos del cercado, los límites aprobados del área arqueológica y el marco legal que lo sustenta. Sin embargo, el mismo grupo de vecinos que obstruyeron las labores se mostraron intransigentes, con falta de respeto y difamaciones a los voluntarios que participaron en el cercado de la huaca, en presencia del personal del MINCUL. Incluso algunos vecinos con conocimiento del proceso intentaron explicarles a sus propios vecinos sobre la necesidad del cercado de la huaca tomando como referencia la delimitación oficial del sitio arqueológico el cual además está remarcado por los hitos azules; sin embargo tras reiterarse en la intransigencia, falta de respeto y difamación, se dio por perdida toda posibilidad de entendimiento y sincera voluntad de respeto al área de protección oficial de la Huaca Pro, ya que sus fines no son coherentes con el cumplimiento del marco legal ni de los criterios técnicos actuales.

Según sabemos, desde marzo del presente año, el caso está en manos de La Dirección de Control y Supervisión del MINCUL, debido a las reiteradas afectaciones que se han venido dando dentro del área arqueológica (tanto en el montículo o área nuclear y la parte baja o marco circundante). Precisamente el sábado 25 de mayo se volvieron dar nuevas remociones de tierra para sembrado en el flanco este de la huaca, las cuales fueron constatadas al día siguiente in situ por el personal del MINCUL. Cabe señalar que, en todo este tiempo, desde diciembre del 2022 hasta la fecha, se han alternado inspecciones de las tres direcciones del MINCUL mencionadas, compromisos de no afectación y paralización de regado y sembrado firmados por el grupo de vecinos opositores al cerco perimétrico, e incumplimiento sistemático de todos los compromisos con cada una de las direcciones del MINCUL. 

Uno de las inspecciones más recientes fue la que se llevó a cabo el día miércoles 29 de mayo por la Dirección de Control y Supervisión con presencia del arqueólogo especialista, una abogada del MINCUL, dos representantes de la Policía de la Fiscalía y un representante de cultura de la Municipalidad de Los Olivos, con la finalidad de verificar en conjunto todas las afectaciones que se habían venido dando en los últimos meses, como la remoción de tierra para plantas nuevas sobre el mismo montículo (área nuclear) y la colocación de tuberías en el marco circundante sur del área arqueológica, realizado en abril de este año. 

Tenemos entendido que el 20 de junio en horas de la mañana este mismo grupo de vecinos estuvo esperando al personal del Ministerio de Cultura en el parque, aduciendo que habían acordado en reunirse en ese lugar y que “ya les habían autorizado la colocación de un cerco vivo a 1.70 m del montículo (área nuclear)”. Por nuestra parte averiguamos al respecto con la Dirección de Control y Supervisión del MINCUL, respondiéndonos que “no existía tal acuerdo, ni autorización”. Al respecto, manifestamos al personal del MINCUL la necesidad de informar de manera oficial a todos los vecinos, porque se está generando una gran desinformación y confusión. 

El MINCUL realizó una reunión virtual el 08 de julio, con los vecinos que entienden el proceso, el marco legal y la necesidad de respetar los límites arqueológicos oficiales marcados por los hitos azules, para recoger sus dudas y opiniones, en donde se nos reiteró a todos los participantes que “no hay ningún acuerdo, ni autorización para un cerco vivo a 1.70 m del área nuclear”. A la fecha estamos a la espera de que se nos remita esta información por escrito, para poder socializarlo, y programar una próxima fecha para una reunión informativa con todos los vecinos.

Un dato adicional. Mientras escribíamos esta nota, nos enteramos de la publicación de una resolución con fecha 26 de junio del MINCUL (RDN N° 000103-2024-DGPA-VMPCIC/MC *) referida a Huaca Pro, que está siendo mal interpretada por estos vecinos, incrementado la desinformación. Dicha resolución amplía los plazos para la protección provisional de Huaca Pro aprobada por la resolución del 2021 (RDN N° 000152-2021-DGPA/MC *) y reafirma todos los demás considerandos de la misma y sobre todo el perímetro arqueológico oficial del sitio arqueológico Huaca Pro.

Por último, y este es el principal punto utilizado para desinformar a los vecinos, la referida resolución recomienda, para mitigar las afectaciones al sitio arqueológico, la colocación de un cerco vivo o en su defecto un cerco provisional (entiéndase el cerco con postes de eucalipto y malla) en el perímetro oficial remarcado por los hitos azules, es decir, siguiendo el polígono del área arqueológica (línea roja en la imagen anterior), que precisamente corresponde al área que venimos defendiendo, y bajo ningún concepto se autoriza la colocación de un cerco vivo a 1.70 metros del montículo y mucho menos siguiendo el contorno de éste. En ningún caso esta área arqueológica, dentro de los limites oficiales, es área para uso como área verde o parque ni zona deportiva, sus fines son estrictamente científicos, educativos y culturales, respetando su integridad. 

Karen M. Luján Neyra (Arqueóloga UNMSM - Cuida tu Huaca PLO)

Alberto L. Tapia Méndez (Arqueólogo UNMSM - Cuida tu Huaca PLO)

CIRCUITOS CULTURALES PATRIMONIALES POR LAS HUACAS DE LOS OLIVOS 2024

El día de ayer sábado 13 de julio realizamos la primera fecha de las Visitas Guiadas por las Huacas de Los Olivos, en el marco de nuestros 20 años de labor por el patrimonio arqueológico local. En todos estos años y, a pesar del esfuerzo de muchas otras organizaciones patrimoniales, no es secreto para nadie que sigue habiendo un profundo desconocimiento en la población limeña sobre su patrimonio arqueológico local, tanto por el permanente abandono al que lo quieren seguir condenando el 99% de gobiernos locales al no darles la gestión cultural debida e integrarlos al desarrollo de sus localidades, como porque siguen siendo heroicos los esfuerzos que existen en las escuelas y colegios por brindar esta formación cívica y cultural a su comunidad educativa.

En consecuencia, no sabemos convivir, transitar y mucho menos usar nuestras huacas o espacios arqueológicos, situación que nos preocupa por el inminente aumento de actividades culturales en muchas huacas de Lima. Vista esta situación nuestros Circuitos Culturales Patrimoniales tienen como principal objetivo que los participantes durante su visita sean capaces de identificar las Áreas Arqueológicas a partir de los elementos de protección oficiales del Ministerio de Cultura, como muros de señalización (muro azul), hitos azules, cercos provisionales o permanentes, y el uso de la plataforma SIGDA, además de identificar otro tipo de señalética patrimonial, y los senderos de vista, de manera que ocasionalmente puedan ser capaces de llevar adelante una visita absolutamente responsable y coherente a sus fines.

En esta fecha visitamos cuatro sitios arqueológicos ubicados al Norte de Los Olivos: Huaca Pro, Cerro Pro, Huaca Infantas II y terminamos en Huaca Infantas I, culminando con un cierre de lectura poética alrededor de la 1 pm, gracias a nuestros amigos de los Miércoles Culturales de Lima Norte. Los recorridos y explicaciones estuvieron a cargo de Karen Luján Neyra y Alberto Tapia Méndez, arqueólogos de la UNMSM y gestores culturales olivenses.

Una primera vista panorámica de Huaca Pro nos hace notar que no existen elementos de protección de gran magnitud visibles que protejan este posible centro administrativo ceremonial Ichma/Colli de aproximadamente 800 años de antigüedad. Nos acercamos con cuidado y, teniendo nuestro objetivo claro, comenzamos a identificar unos pequeños hitos azules con las siglas “MC” en color blanco, extendemos la mirada al entorno y mágicamente comienzan a hacerse visibles, estos hitos marcan los vértices del polígono que actualmente delimita el área arqueológica oficial registrada por el Ministerio de Cultura, por tanto, por donde debería colocarse el cerco perimétrico de protección del sitio arqueológico. Toca de nuevo observar, porque el área arqueológica esta compuesta por dos zonas bien marcadas: 1) la parte más alta, que es lo que la mayoría de gente logra identificar como el montículo, denominado Área Nuclear, y 2) una parte baja plana y aparentemente vacía alrededor del montículo, denominada Marco Circundante (que correspondería a lo que antes se llamaba área de amortiguamiento o zona de respiro), ambas forman parte del área arqueológica siendo su naturaleza histórica y patrimonial, con fines científicos, educativos y culturales. No deportivos, no recreativos, ni mucho menos son parques o jardines.

Seguimos nuestro recorrido -buscando con la mirada- algún sendero que nos permita ascender a lo alto del edifico, pero no lo encontramos, entonces ¿Subir o no subir? He ahí la cuestión. La mayoría de los sitios arqueológicos o huacas en Lima no cuentan con un circuito de visita que nos permita visitarlo adecuadamente, por ello entra ahí el buen juicio y responsabilidad del visitante sobre la repercusión de su accionar frente al resto de la comunidad. Nos dirigimos al lado sur del marco circundante hacia la losa cultural y en el camino encontramos los palos de eucalipto que forman parte del cerco provisional inconcluso, ya habiendo entendido las consideraciones de nuestra visita, pasamos a compartir la información histórica de la que se dispone hasta el momento. Paralelo a ello somos testigos como personal de áreas verdes de la Municipalidad de Los Olivos venía realizando un riego por inundación dentro del área arqueológica, usando los puntos de agua clandestinos que fueron instalados por los vecinos en abril de este año; el hecho fue inmediatamente denunciado al Ministerio de Cultura y compartido por transmisión en vivo en redes sociales (1).

Cruzamos a la gran zona arqueológica de Cerro Pro, hacia el parque Santa Rosa en la Floresta para intentar identificar en la espesura de las plantas una huaca o edificio prehispánico de la sociedad Lima construido hace 2000 años con pequeños adobes cúbicos, tradicionales para esta época en el valle del chillón. Sobre este yace el cementerio tardío Ichma/Colli también seriamente deteriorado y sin esperanzas de ser debidamente investigado, menos aún gestionado. No vemos muros azules ni hitos, no hay cerco, menos senderos ¿Podemos subir? ¿Cómo podemos saber el área arqueológica de este lugar?

En la mayoría de huacas o sitios arqueológicos no siempre vamos a encontrar todos o alguno de estos elementos, pero actualmente existe el SIGDA (Sistema de Información geográfica de Arqueología) una plataforma virtual de acceso libre del Ministerio de Cultura en donde podemos ver todos los polígonos de las áreas arqueológicas que hasta el momento están registrados. Esta es una herramienta hermosa e impresionante porque nos muestra en una sola imagen el basto patrimonio arqueológico que tiene nuestro Perú, pero así mismo reflexionar sobre como lo integramos al desarrollo de nuestras ciudades sin perjuicio de su naturaleza patrimonial. Cerro Pro puede ser visto desde varios ángulos para intentar identificar los restos de la gran aldea fortificada de 2500 años de antigüedad que hay en su cima, como lo hicimos desde el parque La Floresta, en donde aún sobrevive el banner patrimonial que colocamos en diciembre del 2022, o desde la Av. Huandoy donde pudimos encontrar los muros azules que indican los limites por ese flanco y los restos de muros de tapia que aun sobreviven al costado del condominio. La visita completa la dejamos para una próxima fecha.

A casi la mitad del circuito, nos dirigíamos a la que es la menos conocida por su tamaño y ubicación, pero impresionante en su potencial arqueológico por lo que se esconde bajo el suelo de Los Olivos: Huaca Infantas II. Aquí inmediatamente identificamos el cerco perimétrico provisional con palos de eucalipto y malla olímpica que fue colocado por el Ministerio de Cultura en diciembre del año pasado y los hitos azules. La situación de esta huaquita fue muy penosa por muchos años, por ello su existencia es importante, así como que las futuras gestiones municipales tengan en cuenta su gestión cultural en los próximos años. Si bien en el área nuclear lo más visible es el pequeño edifico tardío Ichma/Colli construido con muros de tapia con aproximadamente 800 años de antigüedad, debajo existiría construcciones de piedra de 3500 años de antigüedad que formarían parte del brazo izquierdo del Templo en U de Infantas. Aquí hay que echar a volar mucho la imaginación porque más del 70% se ha perdido, quedando solo este sector y Huaca Infantas I, que fue nuestro último lugar a visitar.

Por mucho tiempo Huaca Infantas I era visible desde la Panamericana Norte por su gran tamaño, tan impresionante como su contemporáneo en Garagay. Tristemente hay que reconocer que esta huaquita, ahora mismo, tal vez sea la más abandonada y con riesgo de afectación constante por la expansión de las viviendas que en los años 90´s invadieron la zona. No existen muros azules, ni encontramos apoyo para la colocación del banner patrimonial, pero en el año 2014 aproximadamente el Ministerio de Cultura colocó los hitos azules, que años más tarde fueron removidos por los vecinos de la parte posterior. No hay, obviamente, senderos marcados para visitarlo. Aquí frente al frontis principal, donde se extendía su gran plaza, hoy atraviesa una pista y se emplaza un área “libre” comúnmente usada como parque, aquí nos detuvimos para realizar las ultimas reflexiones y agradecer la participación de nuevos amigos comprometidos con el patrimonio arqueológico de Lima Norte.

Son muchos los temas para reflexionar sobre la convivencia, tránsito y uso de estos espacios arqueológicos y patrimoniales, especialmente siendo conscientes que su atención se tendrá que seguir dando de manera gradual de acuerdo a los presupuestos de que se dispongan, por ello urge contribuir a la educación patrimonial, especialmente de los agentes culturales en quienes en parte recaerá en corto, mediano y largo plazo el uso de estos espacios. La pregunta es ¿Estamos listos para organizar y usar nuestras huacas, espacios arqueológicos o espacios patrimoniales? Nos vemos el próximo sábado 20 de julio para continuar compartiendo al respecto.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

HUACA LIMATAMBO HOY ¿DÓNDE ESTÁ LO QUE QUEDA DE LIMACTAMPU?

Desde que conocimos el proyecto "Recuperando la Memoria Histórica de Limactampu(1)" del profesor José Luis Diaz Alcalde de la I.E.E. Melitón Carbajal en el distrito de Lince, nació la esperanza de ver renacer la huaca Limatambo (llamada también huaca Lince), o al menos parte de lo que fuera uno de sus emblemáticos edificios prehispánicos.

De acuerdo a sus investigaciones y conocimiento del terreno del colegio, el profesor Diaz Alcalde había identificado un sector elevado en donde era posible que aún se conserven restos de uno de estos edificios. En noviembre del 2022 tuvimos oportunidad de conocer estos terrenos y coincidir con su sospecha, hasta que realizamos la correspondiente superposición de planos y fotografías aéreas, confirmamos que en efecto aún hay esperanzas de encontrar parte de este patrimonio arqueológico. Se trataría del edificio denominado Lima Tampu B (según nota a pie de fotografía de 1935, Archivo Tello), que en la imagen figura como B2. 

El sector, identificado por el profesor Díaz, es un área rectangular de aproximadamente 45 metros de largo por 17 metros de ancho y unos 3 metros de altura con referencia al nivel de la actual calle Las Amapolas; se ubica en la parte posterior sur del colegio, circundado por el estadio al norte, la calle Amapolas al sur, la renovada piscina al este y una zona residencial al oeste. Ocupa un área total de 790 m2 a desnivel con la superficie de tránsito peatonal actual, que pasa desapercibido desde los exteriores por la existencia de los muros perimétricos de la institución, pero que desde el aire y siguiendo la configuración del terreno hacen evidente la aún existencia de parte de esta huaquita. 

Ya en el terreno, es de notar que a lo largo de estos 124 metros de perímetro deben existir serias remociones o alteraciones producidas por las construcciones contemporáneas, incluso aún es visible en superficie los restos de un piso de cemento muy deteriorado de alguna construcción antigua. Sin embargo, es bastante notorio el desnivel existente con respecto a la calle y el sector residencial colindantes lo que hace suponer que, en la parte central del terreno que creemos puede haber sufrido menos alteración, aún se podrían hallar restos de los muros de barro del edificio prehispánico.

No se pretende crear una expectativa muy grande al respecto, es más probable hallar fragmentos de cerámica y posibles restos de los rellenos constructivos del edificio antes que un fastuoso muro decorado, que la huaca si los tenía, pero que no debería mellar el entusiasmo por recuperar una pequeña parte de lo que se creía perdido. Un hallazgo como este tiene gran relevancia para la I.E.E. Melitón Carbajal pero también lo es para comunidad en general y sobre todo para los vecinos de Lince distrito que vería renacer su patrimonio desaparecido.

Los días 17 y 18 de julio del año 2023, se realizaron actividades en el marco de la Jornada Histórico-Arqueológica Estudiantil JHAE organizada por el profesor Díaz, en la cual participamos con mucho entusiasmo gracias a la invitación del profesor. Tuvimos la oportunidad de mostrar a los alumnos la labor práctica del arqueólogo mediante una excavación arqueológica simulada. 

Escogimos el lugar en el extremo sureste del área, muy junto al muro del edificio de la piscina del colegio ya que sabíamos que era un lugar removido por la construcción de las bases del mismo. Junto con los alumnos hicimos la cuadriculación con un cordel, y luego de una pequeña introducción nos pusimos manos a la obra.

La idea era mostrar a los alumnos el proceso que implica realizar una excavación arqueológica y los posibles hallazgos, en este caso esperábamos hallar restos de ladrillos, mayólicas, bloques de cemento. Efectivamente así fue; recolectamos todo ello sumado a fierros retorcidos de columnas y el hallazgo que detuvo la excavación fue la gruesa y dura raíz de un árbol que antes creció aquí. Grande fue nuestra sorpresa que en medio de todo ese desmonte moderno aparecieron pequeños fragmentos de cerámica, en definitiva, eran de origen prehispánico. Pudimos identificar la cerámica como estilo Ichma, sociedad originaria de nuestra Lima y los constructores de la huaca Limatambo.

 

El hallazgo fue de 24 fragmentos de cerámica y un bloque de barro compacto, probablemente parte de un muro de la huaca Limactampu. La cerámica fue analizada por el Dr. Joaquín Narváez quien confirmó que el material cerámico es del estilo Ichma. 

Se habían confirmado nuestras sospechas y el entusiasmo tanto de alumnos como del mismo profesor Díaz se vieron revitalizados. Al fin la memoria de Limactampu se podía sustentar con evidencia tangible, un pequeño reconocimiento a la perseverancia del profe Díaz y a su gran esfuerzo por reavivar y preservar la memoria patrimonial de huaca Limactampu, patrimonio cultural de la I.E.E Melitón Carbajal, de Lince y de Lima Metropolitana.

Unos meses después, exactamente el 05 de octubre del 2023, en el marco de 75° Aniversario de la Institución Educativa, se llevó a cabo la Velada Cultural Carbajalina "Limactampu, un modelo de recuperación de la memoria histórica de una huaca desaparecida", en donde presentamos esta experiencia educativa, la ubicación de este posible relicto de Limatambo y los simbólicos hallazgos, para los alumnos, autoridades de la institución educativa e invitados. Este fue el cierre de un asombroso proceso de reafirmación y compromiso con la educación, la cultura y el patrimonio, y por supuesto el inicio de una nueva etapa, desarrollar un proyecto de investigación arqueológica con excavaciones en el lugar. Ojalá a mediano plazo se pueda llevar a cabo esta labor con el concurso de la institución y su comunidad educativa, autoridades locales, vecinos, sector privado, arqueólogos y gestores culturales. 

Los hallazgos fueron reportados al Ministerio de Cultura, quienes realizaron una inspección a la zona y se llevaron en custodia los materiales hallados para su resguardo, sin embargo, no se descarta que la Institución Educativa solicite la posesión de dicho material para la creación de un centro de interpretación en el colegio que sirva como herramienta pedagógica en esta labor de la enseñanza de nuestro pasado y de fortalecer nuestra identidad.

(1) Sobre la forma de escribirlo no entraremos en detalle, porque el profesor explica muy bien el tema en esta nota de su blog: Limactampu: ¿POR QUÉ LA LLAMO LIMACTAMPU?

Arql. Karen M. Luján Neyra

Arql. Alberto L. Tapia Méndez