lunes, 6 de julio de 2026

LIMPIEZA PATRIMONIAL DE HUACA EL NARANJAL ¡Seguimos Mejorando!

El martes 30 de junio se llevó a cabo la limpieza de Huaca El Naranjal, con la participación de los estudiantes de Negocios y Servicios Turísticos de la Universidad Privada del Norte (UPN) - Sede Los Olivos, con la presencia del personal del Ministerio de Cultura (MINCUL), el apoyo permanente de Serenazgo y Fiscalización de los Los Olivos, el Regidor Husbel Cruzado, y el personal de Seguridad permanente de esta huaquita, quienes estuvieron muy felices de presenciar esta cruzada.

La actividad contó con la participación de 33 estudiantes de 17 a 26 años, diversos distritos de Lima Norte y el Callao, la mayoría olivenses, que por primera vez estaban en una huaca o habían entrado a ésta, lo cual resultó en una amplia y enriquecedora experiencia para todos, incluyendo a sus maestros. Por ello, agracemos profundamente el entusiasmo y esfuerzo del profesor Claudio Rojas, a quien conocimos hace muchos años recorriendo las huacas en bicicleta con el Circulo Ciclista Protector de las Huacas y, desde entonces, siempre mantuvo el interés por extender este conocimiento a sus estudiantes y comunidad académica.

Esta huaquita también es conocida por muchos olivenses como Huaca Huandoy, Villasol o del Mercado, precisamente por tener todos esos elementos como referencia de ubicación, pero su nombre oficial del registro más antiguo es Huaca El Naranjal, precisamente porque para entonces estos terrenos correspondían a la Hacienda El Naranjal. Su área era mucho más amplia, pero durante el presente siglo ésta quedo reducida a menos de una cuadra, y aun con varios problemas, entre ellos el reducido acceso que le han dejado, escondido en un corredor detrás de un puesto móvil de venta de pollos, a la mitad del Pasaje 54A. Ese es su ingreso actual, por donde accedimos a la explana norte para dar inicio a la actividad.

En esta ocasión, la actividad se desarrollo en la mañana porque era el horario más viable para los voluntarios, así cumpliendo la autorización del MINCUL y siguiendo la metodología que aplicamos para nuestra Limpieza Patrimonial, en coordinación con el personal de seguridad del sitio y del representante de la Dirección de Gestión de Monumentos del MINCU, ingresamos al área arqueológica al promediar las 10 am. Las reacciones fueron diversas: dudas ¿Por aquí se puede entrar?; sorpresa, al ver el gran montículo; suspicacia ¿Están seguros que esto es una huaca?; asquito, por la cantidad de tierra suelta que ensuciaban sus zapatos y costales de tierra (rezagos de la presencia de Jonathan), etc. Todos ellos comprensibles, dado que para muchos era su primer contacto con este tipo de espacios, excepto una que vivía cerca, conocía la zona, pero nunca había entrado. Con todas estas impresiones e interrogantes iniciamos la actividad con la charla de inducción.

Es de notar que, varios de los presentes ya habían participado en la charla sobre Sostenibilidad y Patrimonio Cultural que realizamos en la universidad, de manera que la charla de inducción para iniciar la limpieza fue recepcionada con mayor atención, porque ahora transitarían dentro del lugar y pasarían a formar parte de la historia de recuperación de su patrimonio arqueológico local. Así las charlas en aula cruzadas con la experiencia en campo generan un vinculo diferente, en una generación que nació en este siglo, en un mundo virtual, muy diferente al que la mayoría de adultos hemos experimentado.

Durante la inducción se indicó que la limpieza involucraría solo el recojo de "solidos menores" en el marco circundante (parte baja), y por cuestiones de conservación evitaríamos ingresar al área nuclear (parte alta); así la limpieza se inició en dos áreas: 1) la explana norte, próxima al mercado e ingreso, y 2) a lo largo de la franja este y tramo sureste, contigua a la calle 16B. La franja oeste y sur, colindantes a Av. Huandoy y Calle 50 esperábamos poder realizarlas con el personal de limpieza municipal, dado la cantidad y complicado del acceso, pero quedo pendiente de ser realizada más adelante.


La explanada norte fue terminada con rapidez, sin embargo, aunque no parecía, la franja este tenia gran cantidad de basura "tipo desmonte", bolsas con basura, maderas y abundantes desechos de todo tipo, que ni los mismos estudiantes se explicaban como llegaron ahí. De manera que después de un pequeño descanso y momento de reflexión todos se unieron para culminar con esta franja, hasta dejarla impoluta. Se cansaron y sudaron, y durante esa acción se preguntaban entre ellos ¿Por que siendo un sitio arqueológico estaba así? ¿Por que no cierran todo y hacen el muro más alto para que la gente no tire la basura? ¿Por que no cobran entrada y con eso se paga a un personal de limpieza? Sin duda lo que sobro en esta jornada fue entusiasmo y una percepción amplia de todo lo que se necesita hacer.   



Es de notar, que todos los vecinos de la zona sabían de la actividad de limpieza, porque fue comunicada con bastante anticipación por medio de sus grupos de WhatsApp. generando varias reacciones. Algunas de burla y rechazo,  especialmente de algunos comerciantes que ocupaban la vía publica de la Calle 16B y tenían visual hacia la franja interior que se estaba limpiando, pero la mayoría de agradecimiento, siendo además firme y manifiesto el apoyo de la señorita de Serenazgo para con los estudiantes en cuanto a su presencia ante cualquier eventualidad; realmente excelente su participación. Además, un par de vecinas anónimas, alcanzaron por el cerco una botella de gaseosa con biscochos, y agua, lo cual no era necesario pero eso hizo sentir a los estudiantes una calidez especial a su esfuerzo; a ellas gracias. 

Es de destacar también que, simultáneamente a la limpieza, los vecinos unidos de la Calle 16B se organizaron para realizar el pintado exterior de esta parte del cerco de la huaca, con el espíritu de seguir mejorando el ornato de esta parte del vecindario. Una labor ardua, voluntaria y esmerada que sigue en curso, la cual realmente nos conmueve y motiva a seguir apoyando, así como hacer un llamado a Serenazgo y Fiscalización para que puedan apoyar a que este esfuerzo se mantenga y no vaya ser dañado en corto tiempo por comerciantes diurnos o grupos juveniles nocturnos que suelen apoderarse de esa vereda.


De retorno al interior del área arqueológica con los estudiantes, llego el momento de evaluación y reflexión final. Claramente todos ellos difícilmente volverán a pisar una huaca por su profesión, lo más probable es que se desempeñen en oficinas, pero donde quiera que sea que vayan a trabajar en el Perú siempre van a verse vinculados a algún sitio arqueológico o huaca, y deben tener un mínimo de información clara con respecto a la naturaleza, necesidades y proceso de su gestión cultural, puesta en valor, puesta en uso social, restauración y conservación, o cualquier otro nombre que se pueda llegar a usar para estos fines.


Uno de los problemas que seguimos teniendo es que una gran cantidad de población adulta y profesional sigue sin comprender los sitios arqueológicos, creen que una huaca es un cerro, o que todo lo que es antiguo es inca, que la recuperación de una huaca es de un día para otro, o que se trata solo de sacar tierra, entre muchos otros temas; entonces es deber de cada uno enriquecer su formación, más allá de las aulas, de los medios digitales, de sus celulares. Y por un par de horas esta experiencia les permitió mirar su presente, aproximarse al pasado y pensar en el futuro de nuestra ciudad, como un referente de cualquier parte del Perú. 


Se recolectaron aproximadamente 2 m3 de solidos menores, que fueron acopiados al centro de la explanada norte, para ser retirados en bolsas por el único acceso a la huaca, sin embargo dado lo inaccesible y bloqueado del ingreso hiso que el personal de limpieza optara por sacar las bolsas negras por encima del cerco, en el extremo noroeste. Estaba lejos de ser lo ideal, pero dadas las condiciones en que la ocupación humana ha dejado a esta huaquita, fue lo más práctico que encontraron en ese momento para cumplir con el apoyo oportunamente. 



Finalmente, culminamos la limpieza dentro del horario autorizado. Los estudiantes y profesores se retiraron con la satisfacción de haber cumplido y comprendido muchos temas nuevos, y junto al representante del MINCUL nos quedamos a esperar el recojo de las bolsas recolectadas. Pero esta actividad no queda aquí, la propuesta también incluía la renovación de los banner informativos que junto a los vecinos y organizaciones patrimoniales olivenses colocamos en el 2023, pero tres años después urge su cambio; por ello, se lograron imprimir tres banners de 2.25 x 1.50 m, para cuya colocación estamos solicitando el apoyo de áreas verdes de Los Olivos, tal como lo hicieron en la primera colocación. Mientras tanto aquí les compartimos su versión actual.

Cuando realizamos este tipo de actividades surgen muchas dudas y opiniones, que casi siempre se centran de forma espontanea en el presente, omitiendo una reflexión más amplia del ¿Cómo llegamos aquí?. Para algunos, la caseta amarilla en la parte alta se ve fea, el cerco de alambre debería ser cambiado, esas llantas se ven feas, la entrada debería ser más grande, etc. Obviando que para que cada poste, cada alambre, cada placa de esa caseta, estén ahí hoy, hubieron muchas personas que trabajaron voluntariamente para ese mejoramiento su huaca y vecindario, que dejaron literalmente sangre, sudor y lagrimas para cada avance; que la situación actual, aunque no sea la ideal, es mucho mejor de lo que estuvo años atrás. He ahí el valor de documentar, publicar y conocer la historia.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

martes, 9 de junio de 2026

LIMPIEZA PATRIMONIAL DE HUACA INFANTAS II: EN EL MARCO DE SU 20 ANIVERSARIO DE DECLARATORIA

El pasado miércoles 20 de mayo realizamos nuestra primera Limpieza Patrimonial del año, e iniciamos por Huaca Infantas II,  iniciando a una nueva etapa para esta huaquita, al cumplirse 20 años de su Declaración como Patrimonio Cultural de la Nación y la delimitación de su área arqueológica (RDN N°085/INC y RDN N°1854/INC, del 19 de enero y 02 de noviembre del 2006). La actividad fue coorganizada con el área de Responsabilidad Social la Universidad Tecnológica del Perú (UTP) - Sede Los Olivos, quienes a partir del presente incorporan a sus actividades de voluntariado la protección de su patrimonio arqueológico local, de la cual son vecinos.

En febrero de este año se iniciaron las coordinaciones con la UTP, gracias al interés de amigos y profesionales de esta casa de estudios, quienes tras terminarse la temporada de playas volcaron sus ojos hacia el voluntariado patrimonial. Esta actitud nos parece sumamente interesante, porque si bien en diversas ocasiones como PLO nos hemos acercado a este tipo de instituciones a proponer actividades o solicitar apoyos, pocas veces hemos encontrado respuestas favorables; sin embargo, un poco más consolidadas en sus entornos y con la visión de profesionales que conocen la problemática patrimonial, parece iniciarse una nueva etapa y compromiso social patrimonial de las diversas instituciones de educación superior con sede en Los Olivos. Con este nuevo y motivador contexto, iniciamos las gestiones para llevar adelante una nueva etapa para las Huacas Infantas I y II, a propósito de este 20 aniversario.

Nuestra autorización del Ministerio de Cultura (MINCUL) salió el 08 de mayo, mediante Carta N°000059-2026-DMO-DGPA-VMPCIC/MC, con la cual realizamos formalmente las solicitudes de apoyo a Serenazgo y Limpieza de Los Olivos, contando con una rápida atención de esta última. Simultáneamente se fue informando a los vecinos para su conocimiento y participación, en un primer momento mediante sus números personales con ruego de difusión a sus demás vecinos y el mismo día mediante cartas de invitación, que fueron dejadas en cada una de las casas inmediatas a la huaca, es decir aquellas que miran al área arqueológica, en algunos casos directamente en manos de los vecinos en otras debajo de sus puertas.

Llegado el día, la actividad se realizó con la presencia de un representante de la Dirección de Gestión de Monumentos del MINCUL, en cumplimiento de las recomendaciones señaladas en la autorización; participaron un total de 28 estudiantes voluntarios de la UTP, de entre 17 a 24 años, con quienes nos encontramos en la intersección de las calles 6 y 11, e ingresamos al área arqueológica al promediar las 2 pm. En este caso, correspondió a un grupo de estudiantes nuevos para nosotros, por lo cual luego de la correspondiente presentación de los arqueólogos a cargo, realizamos una charla introductoria, explicándoles: 1) el significado de "Huaca", 2) área arqueológica, 3) el proceso para obtener la autorización, 4) las pautas de tránsito y recojo de residuos sólidos menores, y 4) las medidas de seguridad a tener en cuenta para el óptimo desarrollo de la actividad. 

Hemos de tener en cuenta que este tipo de actividades son simbólicas, por lo cual se realiza una limpieza superficial de lo que se denomina "residuos sólidos menores", como botellas, bolsas y papeles; sin exponer a los estudiantes a riesgos mayores; permitiendo a los participantes reconocer y vincularse a nuestros espacios patrimoniales de manera vivencial, haciendo un uso adecuado de estos, al realizar un tránsito consiente y asesorado por personal especializado. En tal sentido, igualmente para su desarrollo se consideran implementos mínimos de seguridad como mascarillas, guantes, y bolsas negras, los cuales fueron proporcionados por su casa de estudios.

La limpieza propiamente dicha se realizó en el marco circundante del área arqueológica, es decir en la zona baja, y por cuestiones de conservación no ingresamos a la parte alta con arquitectura o área nuclear; sin embargo, mientras nos encontrábamos realizando la limpieza en el lado este, una pareja joven con su hijo pequeño ingresaron hasta la parte alta, por lo cual tuvimos que explicarles la naturaleza del espacio (la cual desconocían) y solicitarles su retiro, lo cual agradecieron y no tuvieron inconveniente en retirarse. Al respecto, es de notar que el lado este del cerco provisional se encuentra roto hasta en seis puntos, dos de ellos correspondientes a tramos faltantes de 3 a 6 m, que es por donde ingresa gente; esta situación ha sido informada al MINCUL en el reporte de la actividad, por lo cual estaremos al pendiente se poder colaborar en su reforzamiento.

Otras situaciones que fueron observadas tanto por el MINCUL, como por los voluntarios fueron: la existencia de varias conexiones de agua y una piscina dentro del área arqueológica, además de espacios de entrenamiento, almacenaje de maderas y la gran cantidad de espacio tomado por los vecinos para convertirlo en área verde, incluso habiendo habilitado con puertas particulares a lo largo del lado norte y este del cerco provisional. Cabe resaltar que, este cerco fue puesto en diciembre del 2022 por el Ministerio de Cultura, por lo cual las puertas habrían sido hechas en al año siguiente.

Estas problemáticas son recurrentes en varios sitios arqueológicos de Lima, que por un lado son consecuencia del constante estado de abandono en que se han encontrado estos lugares y la inexistente voluntad de gestión cultural de parte de los gobiernos locales, sumados en cierta medida al desconocimiento, pero también con una dosis de intransigencia en un grupo minoritario de vecinos mayores que consciente o inconscientemente desprecian la existencia de una huaca frente a sus casas, porque no les permite tener el "ideal" de parque que alguna vez soñaron. Una incomodidad comprensible, pero que se ha mantenido así por la indiferencia de los gobiernos municipales de turno, al no asumir la correcta gestión de las áreas arqueológicas olivenses en coordinación con el Ministerio de Cultura, y sin destinar las acciones y presupuestos mínimos para su mantenimiento; una situación que no parece vaya a cambiar mucho a corto plazo, pero que debemos reconocer que el Ministerio de Cultura viene asumiendo esperanzadoramente a pesar de sus limitaciones.

Una vez culminada la limpieza, al promediar las 4 pm realizamos una evaluación final, en donde todos los participantes manifestaron su sorpresa ante este tema nuevo para ellos y el deseo de repetir la experiencia, acto seguido nos dirigimos a la salida usada en esta ocasión y nos despedimos. El punto de acopio lo ubicamos próximas a una salida hacia la calle 11, en donde esperamos a que llegará Limpieza de Los Olivos para llevarse lo recolectado. Como se puede observar se recogió aproximadamente 1 m3 de residuos solidos menores, los cuales fueron recogidos por una unidad azul que destinaron para tales fines; por lo que saludamos y agradecemos la prestancia que tuvo esta área para apoyar la actividad. 

Con el recojo de los residuos, dejamos la zona despejada lo cual hicimos presentes a vecinos expectantes que tenían preocupación de que no fuera recogido, sin embargo todo quedo en orden, retirándonos del lugar al promediar las 5 pm. Es de señalar que en esta ocasión no se retiraron los montículos de maleza que se registraron dentro del área, por corresponder a otro tipo de labor, la cual esperamos poder coordinar en los próximos meses con el MINCUL y Limpieza de Los Olivos. 

Cabe señalar que la propuesta completa a trabajar con la UTP involucraba la impresión de material informativo para distribuir a los vecinos y su comunidad académica, así como un banner informativo para ser colocado en los alrededores y complementar la actividad; de manera que pudiera quedar un referente visual con información básica de este sitio para vecinos, visitantes y transeúntes.. Por ello, la profesora responsable nos hizo entrega del correspondiente banner, que esperamos poder colocar en las próximas semanas. Desde aquí felicitamos y agradecemos a todos los profesores y profesionales amigos que hoy desde su trinchera logran canalizar más esfuerzos para que como sociedad volquemos los ojos a comprender y aprender a convivir con nuestro patrimonio, y que mejor desde la labor voluntaria de la educación superior para contribuir a futuros profesionales como ciudadanos integrales.

Arql. Karen Milagritos Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

domingo, 17 de mayo de 2026

LIMPIEZA PATRIMONIAL EN HUACA INFANTAS II ¡PARTICIPA!

Hay dos huacas en Los Olivos de las cuales hemos publicado poco, pero siempre hemos intentado contribuir a su mejoramiento, además fueron las primeras que procuramos proteger por su enorme valor arqueológico y como patrimonio local, estas son: Huaca Infantas I y Huaca Infantas II (antiguamente conocidas como Santa Luzmila - Sector 1 y 2).

Vistas panorámicas de las dos huacas sobrevivientes del gran Templo en U que se extendía en esta zona, hace aproximadamente 3700 años atrás.

Estas huaquitas ya contaban con planos de delimitación en 1976 del entonces Instituto Nacional de Cultura - INC (Hoy Ministerio de Cultura), lamentablemente -según entendemos- nunca se concretó la colocación de un cerco perimétrico. Al conocerlas en el 2004, con el ánimo de contribuir a su recuperación y mejoramiento con inversión pública, gestionamos la solicitud de su declaración como patrimonio cultural de la nación y delimitación de áreas intangibles desde la subgerencia municipal de ese momento. Para enero del 2006 ambas fueron declaradas y en noviembre del mismo año sus áreas intangibles oficializadas mediante resoluciones del INC. En el caso de Huaca Infantas II, esta delimitación corresponde al área que actualmente cuenta con cerco provisional.  

 Huaca Infantas II hasta verano del 2007. La parte alta con arquitectura de barro corresponde a construcciones tardías de al menos 600 años de antigüedad, pero debajo y en la "zona aplanada" aparentemente libre existe la arquitectura de piedra más antigua correspondiente a parte del brazo izquierdo del Templo en U. Más información Aquí

Gracias a esas dos declaraciones, en el marco del proyecto municipal "Fortalecimiento y Recuperación de Espacios Culturales" del 2007 teníamos planeado iniciar a implementación de los Parques Temáticos de Huaca Aznapuquio y Huaca Infantas II; lamentablemente el proyecto continúo con el mismo nombre, pero tomó otro rumbo, muy lejos de invertirse para la recuperación de estos espacios patrimoniales olivenses. En adelante, dado el manifiesto desinterés municipal por la gestión del patrimonio arqueológico local, optamos por alejarnos de la entidad edil y seguir como ciudadanos exigiendo el cumplimiento de sus funciones en el ámbito patrimonial. Al respecto, debemos recordar que según la Ley Orgánica de Municipalidades 27972 - Articulo 82- Item 12, señala como funciones compartidas con el gobierno nacional y regional: 

"12. Promover la protección y difusión del patrimonio cultural de la nación, dentro de su jurisdicción, y la defensa y conservación de los monumentos arqueológicos, históricos y artísticos, colaborando con los organismos regionales y nacionales competentes para su identificación, registro, control, conservación y restauración."

Para nosotros es muy penoso recordar esos años, porque a pesar de que el INC cumplió eficientemente con sus funciones y en menos de un año emitió los documentos pertinentes para su reconocimiento oficial como Patrimonio Cultural de la Nación, el gobierno municipal de ese momento desperdició una gran oportunidad para darle una atención adecuada a éste emblemático sitio arqueológico olivense. Debe entenderse que desde el 02 de noviembre del 2006 la inversión pública en Huaca Infantas II era y es viable, es decir que la municipalidad -en el marco de sus funciones- podía y debería gestionar fondos para su recuperación, siguiendo los lineamientos técnicos y marco legal vigente para el tratamiento de áreas arqueológicas que indica el MINCUL. Esta viabilidad de inversión y mejora la hemos manifestado siempre a todas las autoridades, gestores, vecinos y demás actores que nos han consultado al respecto; de manera que desterremos la eterna excusa municipal donde argumentan "que no pueden hacer nada porque el ministerio de cultura no les deja" o que "eso es propiedad del INC/Ministerio de Cultura por eso no pueden hacer algo". Porque si se pueden realizar obras de implementación y mejora de estos lugares, pero acorde con sus fines científicos, educativos y culturales como Espacios Patrimoniales.


Imagínense ustedes, si en estos casi 20 años de abandono por parte de los gobiernos municipales se hubiera invertido 50 mil o 100 soles cada año en esta huaquita, con trabajos responsables y resultados visibles. ¿Cómo la tendríamos hoy? Recordemos que experiencias de gestión patrimonial pioneras en Lima tienen más de 40 años como Huaca Pucllana en Miraflores, Huallamarca en San Isidro o Puruchuco en Ate, pero también tenemos desafíos más contemporáneos como Mateo Salado en Lima (al costado de la Plaza de La Bandera en Pueblo Libre) que lleva tan solo 20 años.  

Por nuestra parte, en estos años nos hemos centrado en la difusión y protección de Huaca Infantas II, promoviendo su conocimiento histórico y respeto de su área arqueológica, y gestionando su integración al desarrollo de la comunidad como Espacio Patrimonial; a través de la realización de vistas, charlas, exposiciones, talleres, bicicleteadas e intentando gestionar la colocación de su respectivo cerco perimétrico; el cual finalmente fue colocado por Ministerio de Cultura en diciembre del 2023, con fondos propios, en atención a las diversas denuncias por las afectaciones que venían ocurriendo por uso inadecuado de su marco circundante. 

Taller de Acuarelas para niños "Pintando Mi huaca" gracias al, acuarelista y vecino de Huaca Infantas II, Ing. Alfonso Huamani de FAUA Sketch.
Es así como, en el marco de los 20 años de la Declaración como Patrimonio Cultural de la Nación de Huaca Infantas I y Huaca Infantas II, nuevos amigos e instituciones olivenses se vienen sumando a su defensa y protección de manera voluntaria. Entre ellos, saludamos los programas de voluntariado de Universidad Privada del Norte (UPN) y la Universidad Tecnológica del Perú (UTP) con quienes -de no mediar inconveniente- estaremos realizando diversas actividades patrimoniales en los próximos meses. En lo inmediato, este miércoles 20 de mayo estaremos realizando la Limpieza Patrimonial de Huaca Infantas II, de 2 a 5 pm junto a los estudiantes de la UTP, para lo cual contamos con la respectiva autorización del Ministerio de Cultura. La invitación queda abierta a todos aquellos que deseen participar en esta tarde patrimonial.

!Los Esperamos¡ Altura del Puente San Martín, cerca al Ovalo Infantas en la Panamericana Norte, o a unas cuadras del cruce de Av. San Elvira con Av. 2 de Octubre - Asociación de Vivienda Río Santa
Atentos todos los participantes, estas son las indicaciones del Ministerio de Cultura para llevar adelante la actividad, garantizando la protección del bien inmueble prehispánico:

• Cumplir con el desarrollo de actividades programadas en la fecha y hora establecidas.

 • El tránsito por el Bien Inmueble Prehispánico deberá realizarse única y exclusivamente por las áreas habilitadas, respetando las indicaciones del representante del Ministerio de Cultura y evitando el paso de personas por las zonas no autorizadas con la finalidad de no afectar el monumento arqueológico y no poner en riesgo su integridad. 

 • La limpieza se realizará de manera superficial, lo que comprende el recojo de residuos sólidos menores y fácilmente transportables como papeles, plásticos, maleza suelta, entre otros materiales que estén visiblemente definidos en superficie. 

 • Las herramientas utilizadas para la limpieza superficial del monumento arqueológico prehispánico serán de uso manual, de menores dimensiones y fácil portabilidad, para acumular los desechos sólidos y trasladarlos hasta el punto de acopio. 

 • De darse el caso que se registre evidencia arqueológica mueble descontextualizada, se deberá cubrir con la capa superficial, con la salvedad de que, si se trata de hallazgos de piezas enteras y/o contextos funerarios, se deberá dar aviso inmediatamente a la Dirección de Recuperaciones de la Dirección General de Defensa de Patrimonio Cultural. 

 • Está prohibido recolectar cualquier tipo de material arqueológico. 

 • Está prohibido realizar cualquier tipo de remoción de terreno en el Bien Inmueble Prehispánico. 

• Coordinar el apoyo de serenazgo la Municipalidad Distrital de Los Olivos como medida de seguridad durante la ejecución de la actividad. 

• Coordinar previamente el destino de los desechos sólidos que serán retirados del Bien Inmueble Prehispánico. 

• Se recomienda contar con un botiquín de primeros auxilios, para atención de eventualidades. 

• Velar por la protección, integridad y limpieza del monumento arqueológico prehispánico antes, durante y al finalizar esta actividad. 

• Asumir las responsabilidades y medidas de seguridad del personal que llevarán a cabo la actividad. • Cumplir con las indicaciones y medidas preventivas señaladas por los representantes asignados por el Ministerio de Cultura. 

• Asumir las responsabilidades legales y económicas en caso de generarse algún daño y/o afectación al monumento arqueológico prehispánico y/o bienes del Ministerio de Cultura, donde se ha realizado la actividad. 

• Al concluir la actividad de limpieza, se deberá remitir a la Dirección de Gestión de Monumentos un reporte de la actividad de limpieza.

Sabemos que actividades como esta no resuelven el problema del abandono, pero si nos recuerda que realmente "no son sitios abandonados", que su estado se debe a una suma de factores que nos involucran a todos, pero pese a ello hay mucha gente que a pesar de las dificultades, las limitaciones presupuestales, los años y el desinterés de otros, si es capaz de ver en esa "tierra menospreciada" nuestra herencia, historia, conocimiento, orgullo, potencial, multi y pluriculturalidad, en suma ver nuestro patrimonio. 

Parece increíble pero a pesar de los múltiples esfuerzos en la difusión de la importancia del  patrimonio cultural, hay generaciones de niños y jóvenes que siguen sin conocerlo y/o comprenderlo, donde la familia y la escuela tampoco han contribuido, y el tiempo ha mellado lo que en algún momento se logró avanzar; por ello este tipo de actividades patrimoniales son y seguirán siendo necesarias para generar nuevos vínculos de conocimiento y aprendizaje como ciudadanos al interactuar con estos espacios y sus problemáticas in situ.

Banner informativo diseñado por Cuida tu Huaca PLO en el 2022-2023, para promover la comprensión y uso adecuado de estos espacios patrimoniales, conteniendo datos históricos, legales y recomendaciones de uso adecuado, así como textos para comprensión cultural de todas las edades e información de las iniciativas patrimoniales colaboradoras.

Es necesario soñar Lima, y especial Lima Norte de una manera diferente, integrándolas a un nuevo "desarrollo urbano patrimonial", lejos de estereotipos exportados de ciudades geográfica, natural e históricamente diferentes, que limitan nuestro desarrollo integral al alejarnos de nuestra cultura y patrimonio local. Nuestra realidad urbana incluye a las huacas, nos guste o no, por tanto, tenemos el deber de respetarlas y el derecho de exigir su respeto donde quiera que estemos, y de donde quiera que vengamos o vivamos, siempre siguiendo el marco legal vigente para nuestro patrimonio cultural arqueológico e histórico.

Arql. Karen Milagritos Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)  

viernes, 8 de mayo de 2026

LAS HUACAS COMO ESPACIOS PATRIMONIALES *

Las huacas se han hecho más visibles en el imaginario de los limeños durante el presente siglo, más puntualmente en los últimos 25 años.

Esto debido a la conjunción de diversos esfuerzos, como: 1) su defensa por parte de iniciativas comunitarias locales (Rurincancho (1998, SJL), Kapaq Sumaq Ayllu (2002, SMP), Cuida tuhuaca PLO (2004, Los Olivos), Ichmaytampu (2010, Chorrillos), etc); 2) su difusión por parte de proyectos audiovisuales con un mayor alcance mediático (“Sucedió en elPerú” (desde el 2000), “A la vuelta de la Esquina” (2005-2021), “Museos PuertasAbiertas”, hoy Museos sin Límites (desde 2010), Lima Milenaria (2010-2020), etc); y 3) su gestión desde instituciones del estado (creación del Ministerio de Cultura (2010), Municipalidad de Lima con el gobierno de Susana Villarán (2011-2014), campaña Museos Abiertos del MINCUL (desde 2017), Municipalidad de Chorrillos y Municipalidad de Puente Piedra (2019-2022)). Sin embargo, para muchos, aún no queda clara su importancia y función, puesto que a primera vista se siguen viendo como simples montículos de tierra.

Recordemos que, de manera cotidiana en nuestro entorno urbano limeño, usamos el termino “Huaca” para referirnos a construcciones prehispánicas de piedra, barro y/o adobe; que, con paso del tiempo, hechos históricos acontecidos en ellas, erosión climática y antrópica, así como el rechazo y desinterés de varias generaciones, contribuyeron al derrumbe de sus muros, desfiguración de sus fachadas, reducción de la construcción original y aislamiento de estructuras sobrevivientes. Así, hasta llegar a nosotros con el aspecto de montículos de tierra amorfos, sin aparente importancia, abandonados y sin mayor conexión con las actuales comunidades que los circundan y/o ocupan (como invasiones).


Entonces, toca comprender que debajo de esas “superficies polvosas” existen construcciones y materiales arqueológicos, con más de 500 años de antigüedad; que nos fueron negados por muchos siglos, pero que ya es momento que “cualquiera sea su condición actual” los integremos a nuestro imaginario local como “Espacios Patrimoniales”. 



Huaca Pro y uno de los cementerios prehispánicos de Cerro Pro 

Además, si bien ahora las vemos aisladas entre las modernas construcciones de cemento (como en la foto), en su época no fue así. Las huacas y/o sitios arqueológicos (SA) funcionaron interconectadas entre sí, con una infraestructura de caminos, plazas, acequias. etc, que hoy han desaparecido en superficie, pero que -en muchos casos- yacen debajo de nuestras modernas construcciones. Por ello, la mayoría de las más de 500 huacas y sitios arqueológicos en Lima cuentan con un límite perimetral oficial denominado área arqueológica (antes área intangible), reconocido por el Ministerio de Cultura (MINCUL, plataforma SIGDA), y que puede ser reconocida en el terreno a través de muros, e hitos azules que coloca el MINCUL en todos sus vértices perimetrales.

Hoy, Lima Metropolita y Callao tienen más de 11 millones de habitantes, los cuales requieren el uso de espacios públicos para satisfacer sus múltiples necesidades sociales. Y, en esta necesidad, las huacas al ser vistas como lugares abandonados, ajenos a los nuevos limeños, sin mayor beneficio económico o retribución política, siguen quedando relegadas, compitiendo con parques o en riesgo de invasión, entre otros; todo como reflejo del valor que le hemos venido dando a la cultura en nuestra cotidianeidad, es nuestra comunidad.  

Toca entonces darle a la cultura el valor que tanto reclamamos, empezando desde nuestras propias prácticas cotidianas, reconociéndolas como Espacios Patrimoniales con un valor histórico, cultural y arquitectónico excepcional. Por lo tanto, debemos aprender a convivir con ellas y usarlas como espacios públicos para nuestro disfrute, sí, pero exclusivamente con fines educativos, culturales y científicos propios de su carácter patrimonial. En este sentido las huacas no son parques, miradores, urinarios, botaderos de basura, estacionamiento, terrenos en venta o cualquier otra acción en desmedro de la memoria histórica de nuestro país.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO) 

 (*) Publicado el 15 de marzo del presente en Quinquenario NUEVOS LIDERES N°100, 18



viernes, 24 de abril de 2026

“ARTE Y POESÍA POR LAS HUACAS” DESDE HUACA AZNAPUQUIO PARA LIMA NORTE

 El pasado domingo 19 de abril, Huaca Aznapuquio volvió a ser sede de la II Feria cultural "Arte y Poesía por las Huacas" organizada por el Movimiento Cultural Lima Norte (MCLN), en donde diversas organizaciones culturales y artistas de esta parte de la ciudad nos unimos para contribuir al uso adecuado de este emblemático espacio patrimonial olivense, siempre en coordinación con el Ministerio de Cultura (MINCUL). Es emotivo porque a pesar del potencial histórico, arqueológico y cultural que tiene Lima Norte las autoridades locales y población en pleno sigue desconociendo el valor patrimonial, educativo, cultural y científico de estos lugares; abandonándolos a su suerte, cortando el cerco de metal para tener puertas privadas, queriéndolo convertir en parque o como locales privados para fiestas familiares o vecinales. 

 En las próximas líneas compartiremos como fue posible llevar adelante este tipo de actividad y el desarrollo de la misma, para que los diferentes agentes culturales de esta parte de Lima tengan un referente y puedan paulatinamente sumarse a estos esfuerzos. Siendo muy conscientes -por sobre todas las cosas- de que se trata de un espacio público “patrimonial”, que no es igual a cualquier parque o vía pública, porque es un suelo con carga histórica y arqueológica, que lo hace mucho más sensible, por ello es necesario un comportamiento respetuoso en cada espacio, sin remociones, ni fines comerciales, o cualquier otra actividad que vaya en contra de los fines culturales, educativos o científicos que les son inherentes por su naturaleza patrimonial.

 Antes que nada, queremos extenderles un especial reconocimiento a los amigos de Sábados de Miércoles (antes Miércoles Culturales), La Voz AusenteRed Cultural Lima NorteWayra y Cuida Tu Huaca PLO quienes participaron activamente en la organización y desarrollo de esta feria cultural, así como al grupo de teatro Acto y Voz de Carabayllo, al elenco de danza CAM Fiori y a todos los poetas y artistas independientes por colaborar con este esfuerzo. Cabe resaltar que todos ellos realizaron una labor voluntaria y ad honorem, colaborando con sus materiales e infraestructura para llevar adelante esta actividad. 

 Aunque pueda parecer sencillo, este tipo de actividades requieren diversas coordinaciones y permisos previos, en este caso al realizarse dentro de un área arqueológica requiere contar con el permiso del Ministerio de Cultura. Este permiso debe ser solicitado con varios meses de anticipación, para tener el tiempo suficiente de obtener respuesta mediante la carta de autorización, y así coordinar con los artistas, solicitar el apoyo de seguridad distrital y realizar la convocatoria a los vecinos y público en general. En este documento también se indica el lugar donde debe realizarse la actividad, teniendo en cuenta que algunas de las recomendaciones que se dan en la autorización son: 

  • Cumplir con el desarrollo de actividades programadas en la fecha y hora establecidas, sin modificaciones o cambio alguno (..)
  • Se encuentra prohibido subir e ingresar a las áreas restringidas del bien inmueble prehispánico. 
  • Señalar al público los lugares destinados para arrojar la basura. 
  • Transitar por las áreas preexistentes en el lugar, evitando el paso de personas sobre el monumento arqueológico, con la finalidad de no afectar al mismo y no poner en riesgo su integridad. 
  • Informar sobre los imprevistos previos a la realización de la actividad, coordinando con los representantes del Ministerio de Cultura. 
  • Realizar las coordinaciones con el personal de serenazgo de la Municipalidad Distrital para el apoyo en la seguridad durante el evento.
  • Se encuentra prohibido el comercio ambulatorio. 
  • Velar por la protección, integridad y limpieza del monumento arqueológico prehispánico antes, durante y al finalizar esta actividad. 
 El lugar asignado para esta actividad fue la explanada sureste, ubicada en la parte posterior a la entrada, colindante con Av. Las Palmeras. Como siempre, esto fue informado a los vecinos del Jr. los Helenios y Pasaje Las Guirnaldas por medio de una carta de invitación que dejamos en la puerta de cada casa el día anterior a la actividad, adjuntando un número de teléfono para solicitar copia de la autorización si así lo requerían, así mismo se informó a Serenazgo del Distrito para que tuvieran conocimiento y brinden el apoyo correspondiente. 


 Llegado el día, personal del Ministerio de Cultura dispuso la apertura del ingreso principal y realizó la verificación de las condiciones en las cuales se nos estaba entregando la explanada; posteriormente procedimos a la disposición del espacio, contando siempre con la supervisión del personal del MINCUL hasta el final de la actividad y cierre del acceso autorizado. Debemos tener en cuenta que muchas de nuestras huacas, a pesar de contar con un cerco aún no cuentan con un acondicionamiento para actividades culturales o circuitos de visita, por ello es responsabilidad de los organizadores tomar las medidas pertinentes para minimizar el impacto en el suelo, visual y auditivo, teniendo como directrices las recomendaciones antes señaladas. Por ello, desde la entrada principal se marcó el camino hacia la explanada sureste con conos plásticos; ya en la explanada se montaron dos toldos plegables, algunas bancas de madera, sillas plásticas para comodidad de los asistentes, una mesa desarmable para materiales culturales, y mantas en el suelo para los talleres, además de la exposición itinerante acerca del patrimonio cultural olivense, y para el audio un parlante portátil, con su respectivo micrófono y parante. En el caso del camino, preferimos siempre ubicarlo más cercano al cerco de metal, lamentablemente nos encontramos con abundante excremento de perro y botellas plásticas en toda esa zona, por lo cual en coordinación con el personal del ministerio optamos por disponerlo un poco más al oeste, pero siempre en el marco circundante.


 Una vez dispuesto todo y previo a la actividad realizamos la charla patrimonial introductoria a los organizadores del evento, para conversar in situ acerca del patrimonio arqueológico de Los Olivos, su importancia al comprender toda la línea histórica del Perú y la necesidad de promover su adecuado uso a los participantes. En nuestra experiencia, esta es la parte más importante que muchas veces se suele pasar por alto, ya sea por el ajetreo que involucra la actividad y el poco personal a cargo, como por la capacidad de acción de ese mismo personal u organizadores. Muchas veces hemos visto actividades de este tipo en donde una misma persona es organizador, coordinador, anfitrión, presentador, etc. de manera que ante un gran convocatoria se rebasan las capacidades de atención y de alguna manera se pierde la esencia del uso patrimonial. En este sentido, el compromiso del movimiento es valioso porque tras comprender este valor patrimonial, todos desempeñamos funciones especificas para cada vez un mejor desenvolvimiento de la actividad, con una mejor comprensión del espacio patrimonial y disfrute de todos sin detrimento del área arqueológica. Así mismo, al promediar las 2 pm el personal de Serenazgo de los Olivos que se encontraba de turno se apersonó al lugar para brindar el apoyo solicitado, compartiéndoles también el permiso correspondiente.


 La actividad inicio al promediar las 4 pm, teniendo como presentador al poeta y escritor Ángel Valeriano autor de la Sinfonía del Desierto (2025)como representante del Movimiento Cultural Lima Norte, quien dio la bienvenida a los asistentes y estuvo encargado de las presentaciones artísticas. La charla inicial la realizó el arqueólogo Alberto Tapia con la presentación de fechas conmemorativas del mes de abril, por tratarse de un mes cargado de conmemoraciones culturales como: Día Mundial de la Educación (01), Día Mundial del Libro Infantil (02), Aniversario de Los Olivos (06), Día Mundial de la Salud (07), Natalicio de Julio C. Tello y Día del Arqueólogo Peruano (11), Natalicio del Inca Garcilaso de la Vega y Día del Niño Peruano (12), Día de Las Américas (14), fallecimiento de César Vallejo y Día del Poeta Peruano (15), Día de la Cruz Roja Peruana (17), Día Mundial de los Monumentos y Sitios (18), Día Mundial de la Bicicleta (19), Día del Cine (20 al 22), Día de la Tierra (22), Día del Idioma Castellano, Día del Libro y los Derechos de Autor (23), y la tierra (22) y Día Mundial de la Vida sin ruido (25); centrándose en esta ocasión en una semblanza acerca del padre de la arqueología peruana Julio C. Tello, cuya experiencia de vida engloba muy bien estas celebraciones. 

Ángel Valeriano y Alberto Tapia
 En los bloques de poesía contamos con participación de la reconocida poeta arequipeña Esther Villafuerte Cuentas siendo su más reciente publicación El cuerpo, ese otro pensamiento (2026); la poeta, artista plástica y promotora de la literatura femenina Pilar Serin Gaytán; el poeta y escritor Sebastián Verdú Elías autor de Nunca nos portaremos bien (2023); el poeta y narrador huancaíno Elio Osejo autor de Extraños en el paraíso (2025); el poeta, periodista y escritor Jorge Luis Roncal editor de Anticanon poético (2019); y el poeta y escritor ancashino Javier Dionisio autor de El árbol de la vida (2024).

Esher Villafuerte y Pilar Serin

Sebastian Verdú y Elio Osejo 

Jorge Luis Roncal y Javier Dionicio

 En la parte musical contamos con la participación del Stefani Alma B. Uribe y el elenco de danza CAM Fiori quienes nos deleitaron con una fusión folclorica inspirada en el carnaval ayacuchano y al poeta y activista Diego Pulachet que hizo música con su poesía. También contamos con la presentación de la artista y compositora Mabel García quien nos deleito con el cuento musical El Cóndor Pasa  y los amigos del grupo de teatro "Acto y Voz" de Carabayllo nos entregaron la obra En tu nombre Palestina. Simultáneamente a todas las actividades se realizaron los talleres patrimoniales para niños, jóvenes y adultos a cargo de la arqueóloga Karen Luján; cerrando el evento con la narración oral con títere del profesor José López donde nuestro amigo León (porque lee mucho) nos contó algunos capítulos del cuento de Paco Yunque de nuestro insigne poeta peruano César Vallejo. Al promediar las 5:30 pm personal de serenazgo realizó las verificaciones de orden correspondiente, reiterando su apoyo hasta el cierre. 

Stefani Alma con elenco de danza CAM Fiori y Diego Pulachet 

Mabel García y Grupo de teatro "Acto y Voz"

Arqueóloga Karen Luján y Profesor José López

La actividad culmino a las 6 pm, cuando ya caía la luz del día. Se dieron algunos premios simbólicos de parte de los amigos de Wayra y gracias al Circulo Ciclista Protector de las Huacas se repartieron unas cartillas informativas sobre las huacas de Puente Piedra, despidiéndonos hasta una próxima oportunidad. Acto seguido pasamos a recoger la exposición, todos, asientos, mesa y parlante, sin generar basura porque no hubo consumo alguno, y agradecidos con Huaca Aznapuquio por seguir resistiendo a pesar de la indisposición de algunos vecinos e indiferencia de las autoridades locales. Al dirigirnos a la salida, agradecimos al personal del Ministerio de Cultura por su apoyo en un día domingo, quedando todo en orden en cuanto a nuestro cumplimiento. Al promediar las 7 pm pasamos a retirarnos, la puerta fue cerrada por el mismo personal del MINCUL y procedimos a reportar a Serenazgo la culminación de nuestra actividad.

 Actividades culturales como ésta se vienen desarrollando en diversas huacas o sitios arqueológicos de Lima en los últimos quince años, esto como parte de una política cultural que nació del uso educativo que diversos colectivos patrimoniales ya les venían dando a las huacas desde varias décadas atrás. Pero no fue hasta que años después de la creación del MINCUL esta dinámica se normó, lográndose una articulación efectiva entre el Estado y los agentes patrimoniales locales para llevar adelante coordinadamente este tipo de actividades. Entendiendo que la actividad cultural es un medio para acercarnos a estos espacios patrimoniales, con actividades que por su propia naturaleza no afectan el área arqueológica (antes llamada área intangible), teniendo como fin último generar vínculos positivos entre la población y su patrimonio arqueológico, a partir de aprender a convivir con ellos mediante su uso adecuado y contribuyendo así a su conservación para nosotros y las futuras generaciones.

Actividades Culturales en el Complejo Arqueológico Mateo Salado, Cercado de Lima

 Pero ¿Qué significa hacer uso adecuado de estos espacios patrimoniales? En principio, involucra que como ciudadanos consientes y responsables reconocemos el valor patrimonial de una huaca o sitio arqueológico, cualquiera sea su estado de conservación, y por ende cumplimos con respetar y promover su uso exclusivo para fines educativos, culturales y/o científicos. En este sentido, “todos” organizadores, participantes, autoridades y vecinos tenemos el deber de contribuir a su buen uso, respetando las recomendaciones técnicas que nos indica el MINCUL, promoviendo la integración de las comunidades con su patrimonio cultural, pero siempre desde una base de conocimiento y respeto del espacio patrimonial. Aquí es donde -a veces- surge la intransigencia de algún grupo de vecinos que se niegan a reconocen el valor patrimonial de las huacas y/o a respetar el área arqueológica oficial (entiéndase perímetro cercado o no), oponiéndose a cualquier gestión de protección o cultural que involucre el mejoramiento del área dentro del marco legal vigente, porque esto -en su forma de ver- involucra que les están "quitando" un espacio que ellos “cuidaban” sintiéndolo de su propiedad, en tanto el abandono municipal permitió que por muchos años lo usarán para fines particulares, como parques, estacionamientos, canchas de futbol, zonas de comercio, etc. todos ellos incompatibles con la naturaleza arqueológica de estos espacios porque contribuyen a su paulatina destrucción.

 Esta realidad se repite en muchos sitios arqueológicos, en la mayoría de los casos porque cuando estas personas compraron o invadieron sus terrenos creyeron ubicarse frente a un área libre que con el tiempo se convertiría en parque, sin embargo, con el pasar de los años se fueron dando cuenta que tenían un sitio arqueológico frente a sus casa, frustrándose la expectativa que alguna vez tuvieron de tener un parque frente a su casa. Esta falsa expectativa de la mano con el desinterés e incumplimiento de funciones de las autoridades locales y la inexistente educación patrimonial que hemos tenido en las aulas suman para que varias generaciones sigan viendo a las huacas o sitios arqueológicos como estorbos para a sus intereses, despreciando cualquier esfuerzo cultural que sientan les quita el derecho de uso particular que vinieron dándoles y exigen seguir teniendo. La arquitectura prehispánica de las huacas de Lima que subyace al suelo suele ser de barro, por lo cual el regado perjudica gravemente estas estructuras, esto sin contar que el suelo de Lima es del tipo desértico por lo cual además de gastar ingentes cantidades de agua en tratar de mantener un área verde, sacrificamos nuestro patrimonio arqueológico para al final quedarnos sin ninguna de las dos. ¿Urge tener áreas verdes en Lima? Si, pero debemos ser conscientes de las potencialidades de nuestro suelo y ensayar nuevas estrategias de sembrado y uso de especies, especialmente en los entornos arqueológicos en donde el riego por inundación es absolutamente perjudicial e incompatible con las áreas arqueológicas.

 Pero así como existe gente que se opone, son muchos más los vecinos o hijos de ellos que al conocer experiencias como Huaca Pucllana en Miraflores, Huaca Huallamarca en San Isidro, el Complejo Arqueológico Maranga en San Miguel (Parque de las Leyendas) o el Complejo Arqueológico Mateo Salado en el Cercado de Lima -por mencionar los más conocidos- han cambiado su visión tradicional de solo ver la ciudad con cemento y parques en detrimento de nuestro patrimonio; logrando imaginar una ciudad integrada a su patrimonio arqueológico, de alto potencial cultural para beneficio de todos como ciudadanos y no solo cemento sin espíritu, sin historia y sin memoria. En este sentido el Movimiento Cultural Lima Norte tiene esta esencia, promover el potencial cultural de Lima Norte en todas sus facetas, por ello contempló en sus actividades la I Feria Cultural “Arte y Poesía por las Huacas” cuya primera edición se realizó aquí mismo el 12 de octubre del 2024 con una dinámica similar, inspirados en experiencias como “La  Huaca es Poesía” que se realiza en Mateo Salado desde octubre del 2013, brindando propuestas culturales de acceso libre para toda la población.

 Lima Norte ha estado por mucho tiempo abandonada y la cultura como siempre postergada. Esta Lima ya no es la del siglo pasado que creció de espaldas a los sitios arqueológicos y destruyendo huacas en nombre de la modernidad, hoy -a pesar de las adversidades- existen nuevas generaciones de profesionales, artistas, autoridades y ciudadanos en general que si son capaces de imaginar el desarrollo de nuestra ciudad en armonía con nuestras huacas, como estos espacios culturales que tanta falta nos hacen en esta parte de la ciudad.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)