LAS HUACAS COMO ESPACIOS PATRIMONIALES *

Las huacas se han hecho más visibles en el imaginario de los limeños durante el presente siglo, más puntualmente en los últimos 25 años.

Esto debido a la conjunción de diversos esfuerzos, como: 1) su defensa por parte de iniciativas comunitarias locales (Rurincancho (1998, SJL), Kapaq Sumaq Ayllu (2002, SMP), Cuida tuhuaca PLO (2004, Los Olivos), Ichmaytampu (2010, Chorrillos), etc); 2) su difusión por parte de proyectos audiovisuales con un mayor alcance mediático (“Sucedió en elPerú” (desde el 2000), “A la vuelta de la Esquina” (2005-2021), “Museos PuertasAbiertas”, hoy Museos sin Límites (desde 2010), Lima Milenaria (2010-2020), etc); y 3) su gestión desde instituciones del estado (creación del Ministerio de Cultura (2010), Municipalidad de Lima con el gobierno de Susana Villarán (2011-2014), campaña Museos Abiertos del MINCUL (desde 2017), Municipalidad de Chorrillos y Municipalidad de Puente Piedra (2019-2022)). Sin embargo, para muchos, aún no queda clara su importancia y función, puesto que a primera vista se siguen viendo como simples montículos de tierra.

Recordemos que, de manera cotidiana en nuestro entorno urbano limeño, usamos el termino “Huaca” para referirnos a construcciones prehispánicas de piedra, barro y/o adobe; que, con paso del tiempo, hechos históricos acontecidos en ellas, erosión climática y antrópica, así como el rechazo y desinterés de varias generaciones, contribuyeron al derrumbe de sus muros, desfiguración de sus fachadas, reducción de la construcción original y aislamiento de estructuras sobrevivientes. Así, hasta llegar a nosotros con el aspecto de montículos de tierra amorfos, sin aparente importancia, abandonados y sin mayor conexión con las actuales comunidades que los circundan y/o ocupan (como invasiones).

Entonces, toca comprender que debajo de esas “superficies polvosas” existen construcciones y materiales arqueológicos, con más de 500 años de antigüedad; que nos fueron negados por muchos siglos, pero que ya es momento que “cualquiera sea su condición actual” los integremos a nuestro imaginario local como “Espacios Patrimoniales”. 

Huaca Pro y uno de los cementerios prehispánicos de Cerro Pro 

Además, si bien ahora las vemos aisladas entre las modernas construcciones de cemento (como en la foto), en su época no fue así. Las huacas y/o sitios arqueológicos (SA) funcionaron interconectadas entre sí, con una infraestructura de caminos, plazas, acequias. etc, que hoy han desaparecido en superficie, pero que -en muchos casos- yacen debajo de nuestras modernas construcciones. Por ello, la mayoría de las más de 500 huacas y sitios arqueológicos en Lima cuentan con un límite perimetral oficial denominado área arqueológica (antes área intangible), reconocido por el Ministerio de Cultura (MINCUL, plataforma SIGDA), y que puede ser reconocida en el terreno a través de muros, e hitos azules que coloca el MINCUL en todos sus vértices perimetrales.

Hoy, Lima Metropolita y Callao tienen más de 11 millones de habitantes, los cuales requieren el uso de espacios públicos para satisfacer sus múltiples necesidades sociales. Y, en esta necesidad, las huacas al ser vistas como lugares abandonados, ajenos a los nuevos limeños, sin mayor beneficio económico o retribución política, siguen quedando relegadas, compitiendo con parques o en riesgo de invasión, entre otros; todo como reflejo del valor que le hemos venido dando a la cultura en nuestra cotidianeidad, es nuestra comunidad.  

Exposición "Las Huacas como Espacios Patrimoniales" realizado en la Plaza Cívica de la Urb. Pro (Sábado 21 de febrero, 2026).

Toca entonces darle a la cultura el valor que tanto reclamamos, empezando desde nuestras propias prácticas cotidianas, reconociéndolas como Espacios Patrimoniales con un valor histórico, cultural y arquitectónico excepcional. Por lo tanto, debemos aprender a convivir con ellas y usarlas como espacios públicos para nuestro disfrute, sí, pero exclusivamente con fines educativos, culturales y científicos propios de su carácter patrimonial. En este sentido las huacas no son parques, miradores, urinarios, botaderos de basura, estacionamiento, terrenos en venta o cualquier otra acción en desmedro de la memoria histórica de nuestro país.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO) 

 (*) Publicado el 15 de marzo del presente en Quinquenario NUEVOS LIDERES N°100, 18