SITUACIÓN ACTUAL DEL CERCADO PERIMÉTRICO DE HUACA PRO

A finales del mes de diciembre del 2022, se iniciaron los trabajos para la colocación del cerco perimétrico provisional de Huaca Pro en coordinación con el Ministerio de Cultura (MINCUL), sin embargo, estas labores se vieron afectadas por la oposición de un grupo de vecinos de la zona. Es por ello que el cercado quedó inconcluso, pudiéndose observar actualmente solo una fila de cien postes de eucalipto colocados a lo largo del límite sur del área arqueológica, paralela a la calle La Perfección.

El 28 de diciembre del mismo año, en horas de la mañana, esta obstrucción quedó evidenciada al ser sorprendidos infraganti, por el propio personal del MINCUL mientras se encontraban realizando una inspección para ver los avances del cercado, a dos personas tapando los hoyos que se habían hecho para la colocación de los postes de eucalipto, todo ello por encargo del mismo grupo de vecinos, para entorpecer las labores.

Desde entonces el cercado de la huaca quedó paralizado, hasta el 17 de junio del 2023, fecha en que se realizó un taller informativo presencial del MINCUL en el local de la Institución Educativa Inicial 3091 Huaca de Oro, con presencia tanto de la Dirección de Gestión de Monumentos como de la Dirección de Participación Ciudadana, en donde se explicó de manera detallada, a todos los vecinos e interesados que estuvieron presentes, sobre los objetivos del cercado, los límites aprobados del área arqueológica y el marco legal que lo sustenta. Sin embargo, el mismo grupo de vecinos que obstruyeron las labores se mostraron intransigentes, con falta de respeto y difamaciones a los voluntarios que participaron en el cercado de la huaca, en presencia del personal del MINCUL. Incluso algunos vecinos con conocimiento del proceso intentaron explicarles a sus propios vecinos sobre la necesidad del cercado de la huaca tomando como referencia la delimitación oficial del sitio arqueológico el cual además está remarcado por los hitos azules; sin embargo tras reiterarse en la intransigencia, falta de respeto y difamación, se dio por perdida toda posibilidad de entendimiento y sincera voluntad de respeto al área de protección oficial de la Huaca Pro, ya que sus fines no son coherentes con el cumplimiento del marco legal ni de los criterios técnicos actuales.

Según sabemos, desde marzo del presente año, el caso está en manos de La Dirección de Control y Supervisión del MINCUL, debido a las reiteradas afectaciones que se han venido dando dentro del área arqueológica (tanto en el montículo o área nuclear y la parte baja o marco circundante). Precisamente el sábado 25 de mayo se volvieron dar nuevas remociones de tierra para sembrado en el flanco este de la huaca, las cuales fueron constatadas al día siguiente in situ por el personal del MINCUL. Cabe señalar que, en todo este tiempo, desde diciembre del 2022 hasta la fecha, se han alternado inspecciones de las tres direcciones del MINCUL mencionadas, compromisos de no afectación y paralización de regado y sembrado firmados por el grupo de vecinos opositores al cerco perimétrico, e incumplimiento sistemático de todos los compromisos con cada una de las direcciones del MINCUL. 

Uno de las inspecciones más recientes fue la que se llevó a cabo el día miércoles 29 de mayo por la Dirección de Control y Supervisión con presencia del arqueólogo especialista, una abogada del MINCUL, dos representantes de la Policía de la Fiscalía y un representante de cultura de la Municipalidad de Los Olivos, con la finalidad de verificar en conjunto todas las afectaciones que se habían venido dando en los últimos meses, como la remoción de tierra para plantas nuevas sobre el mismo montículo (área nuclear) y la colocación de tuberías en el marco circundante sur del área arqueológica, realizado en abril de este año. 

Tenemos entendido que el 20 de junio en horas de la mañana este mismo grupo de vecinos estuvo esperando al personal del Ministerio de Cultura en el parque, aduciendo que habían acordado en reunirse en ese lugar y que “ya les habían autorizado la colocación de un cerco vivo a 1.70 m del montículo (área nuclear)”. Por nuestra parte averiguamos al respecto con la Dirección de Control y Supervisión del MINCUL, respondiéndonos que “no existía tal acuerdo, ni autorización”. Al respecto, manifestamos al personal del MINCUL la necesidad de informar de manera oficial a todos los vecinos, porque se está generando una gran desinformación y confusión. 

El MINCUL realizó una reunión virtual el 08 de julio, con los vecinos que entienden el proceso, el marco legal y la necesidad de respetar los límites arqueológicos oficiales marcados por los hitos azules, para recoger sus dudas y opiniones, en donde se nos reiteró a todos los participantes que “no hay ningún acuerdo, ni autorización para un cerco vivo a 1.70 m del área nuclear”. A la fecha estamos a la espera de que se nos remita esta información por escrito, para poder socializarlo, y programar una próxima fecha para una reunión informativa con todos los vecinos.

Un dato adicional. Mientras escribíamos esta nota, nos enteramos de la publicación de una resolución con fecha 26 de junio del MINCUL (RDN N° 000103-2024-DGPA-VMPCIC/MC *) referida a Huaca Pro, que está siendo mal interpretada por estos vecinos, incrementado la desinformación. Dicha resolución amplía los plazos para la protección provisional de Huaca Pro aprobada por la resolución del 2021 (RDN N° 000152-2021-DGPA/MC *) y reafirma todos los demás considerandos de la misma y sobre todo el perímetro arqueológico oficial del sitio arqueológico Huaca Pro.

Por último, y este es el principal punto utilizado para desinformar a los vecinos, la referida resolución recomienda, para mitigar las afectaciones al sitio arqueológico, la colocación de un cerco vivo o en su defecto un cerco provisional (entiéndase el cerco con postes de eucalipto y malla) en el perímetro oficial remarcado por los hitos azules, es decir, siguiendo el polígono del área arqueológica (línea roja en la imagen anterior), que precisamente corresponde al área que venimos defendiendo, y bajo ningún concepto se autoriza la colocación de un cerco vivo a 1.70 metros del montículo y mucho menos siguiendo el contorno de éste. En ningún caso esta área arqueológica, dentro de los limites oficiales, es área para uso como área verde o parque ni zona deportiva, sus fines son estrictamente científicos, educativos y culturales, respetando su integridad. 

Karen M. Luján Neyra (Arqueóloga UNMSM - Cuida tu Huaca PLO)

Alberto L. Tapia Méndez (Arqueólogo UNMSM - Cuida tu Huaca PLO)

CIRCUITOS CULTURALES PATRIMONIALES POR LAS HUACAS DE LOS OLIVOS 2024

El día de ayer sábado 13 de julio realizamos la primera fecha de las Visitas Guiadas por las Huacas de Los Olivos, en el marco de nuestros 20 años de labor por el patrimonio arqueológico local. En todos estos años y, a pesar del esfuerzo de muchas otras organizaciones patrimoniales, no es secreto para nadie que sigue habiendo un profundo desconocimiento en la población limeña sobre su patrimonio arqueológico local, tanto por el permanente abandono al que lo quieren seguir condenando el 99% de gobiernos locales al no darles la gestión cultural debida e integrarlos al desarrollo de sus localidades, como porque siguen siendo heroicos los esfuerzos que existen en las escuelas y colegios por brindar esta formación cívica y cultural a su comunidad educativa.

En consecuencia, no sabemos convivir, transitar y mucho menos usar nuestras huacas o espacios arqueológicos, situación que nos preocupa por el inminente aumento de actividades culturales en muchas huacas de Lima. Vista esta situación nuestros Circuitos Culturales Patrimoniales tienen como principal objetivo que los participantes durante su visita sean capaces de identificar las Áreas Arqueológicas a partir de los elementos de protección oficiales del Ministerio de Cultura, como muros de señalización (muro azul), hitos azules, cercos provisionales o permanentes, y el uso de la plataforma SIGDA, además de identificar otro tipo de señalética patrimonial, y los senderos de vista, de manera que ocasionalmente puedan ser capaces de llevar adelante una visita absolutamente responsable y coherente a sus fines.

En esta fecha visitamos cuatro sitios arqueológicos ubicados al Norte de Los Olivos: Huaca Pro, Cerro Pro, Huaca Infantas II y terminamos en Huaca Infantas I, culminando con un cierre de lectura poética alrededor de la 1 pm, gracias a nuestros amigos de los Miércoles Culturales de Lima Norte. Los recorridos y explicaciones estuvieron a cargo de Karen Luján Neyra y Alberto Tapia Méndez, arqueólogos de la UNMSM y gestores culturales olivenses.

Una primera vista panorámica de Huaca Pro nos hace notar que no existen elementos de protección de gran magnitud visibles que protejan este posible centro administrativo ceremonial Ichma/Colli de aproximadamente 800 años de antigüedad. Nos acercamos con cuidado y, teniendo nuestro objetivo claro, comenzamos a identificar unos pequeños hitos azules con las siglas “MC” en color blanco, extendemos la mirada al entorno y mágicamente comienzan a hacerse visibles, estos hitos marcan los vértices del polígono que actualmente delimita el área arqueológica oficial registrada por el Ministerio de Cultura, por tanto, por donde debería colocarse el cerco perimétrico de protección del sitio arqueológico. Toca de nuevo observar, porque el área arqueológica esta compuesta por dos zonas bien marcadas: 1) la parte más alta, que es lo que la mayoría de gente logra identificar como el montículo, denominado Área Nuclear, y 2) una parte baja plana y aparentemente vacía alrededor del montículo, denominada Marco Circundante (que correspondería a lo que antes se llamaba área de amortiguamiento o zona de respiro), ambas forman parte del área arqueológica siendo su naturaleza histórica y patrimonial, con fines científicos, educativos y culturales. No deportivos, no recreativos, ni mucho menos son parques o jardines.

Seguimos nuestro recorrido -buscando con la mirada- algún sendero que nos permita ascender a lo alto del edifico, pero no lo encontramos, entonces ¿Subir o no subir? He ahí la cuestión. La mayoría de los sitios arqueológicos o huacas en Lima no cuentan con un circuito de visita que nos permita visitarlo adecuadamente, por ello entra ahí el buen juicio y responsabilidad del visitante sobre la repercusión de su accionar frente al resto de la comunidad. Nos dirigimos al lado sur del marco circundante hacia la losa cultural y en el camino encontramos los palos de eucalipto que forman parte del cerco provisional inconcluso, ya habiendo entendido las consideraciones de nuestra visita, pasamos a compartir la información histórica de la que se dispone hasta el momento. Paralelo a ello somos testigos como personal de áreas verdes de la Municipalidad de Los Olivos venía realizando un riego por inundación dentro del área arqueológica, usando los puntos de agua clandestinos que fueron instalados por los vecinos en abril de este año; el hecho fue inmediatamente denunciado al Ministerio de Cultura y compartido por transmisión en vivo en redes sociales (1).

Cruzamos a la gran zona arqueológica de Cerro Pro, hacia el parque Santa Rosa en la Floresta para intentar identificar en la espesura de las plantas una huaca o edificio prehispánico de la sociedad Lima construido hace 2000 años con pequeños adobes cúbicos, tradicionales para esta época en el valle del chillón. Sobre este yace el cementerio tardío Ichma/Colli también seriamente deteriorado y sin esperanzas de ser debidamente investigado, menos aún gestionado. No vemos muros azules ni hitos, no hay cerco, menos senderos ¿Podemos subir? ¿Cómo podemos saber el área arqueológica de este lugar?

En la mayoría de huacas o sitios arqueológicos no siempre vamos a encontrar todos o alguno de estos elementos, pero actualmente existe el SIGDA (Sistema de Información geográfica de Arqueología) una plataforma virtual de acceso libre del Ministerio de Cultura en donde podemos ver todos los polígonos de las áreas arqueológicas que hasta el momento están registrados. Esta es una herramienta hermosa e impresionante porque nos muestra en una sola imagen el basto patrimonio arqueológico que tiene nuestro Perú, pero así mismo reflexionar sobre como lo integramos al desarrollo de nuestras ciudades sin perjuicio de su naturaleza patrimonial. Cerro Pro puede ser visto desde varios ángulos para intentar identificar los restos de la gran aldea fortificada de 2500 años de antigüedad que hay en su cima, como lo hicimos desde el parque La Floresta, en donde aún sobrevive el banner patrimonial que colocamos en diciembre del 2022, o desde la Av. Huandoy donde pudimos encontrar los muros azules que indican los limites por ese flanco y los restos de muros de tapia que aun sobreviven al costado del condominio. La visita completa la dejamos para una próxima fecha.

A casi la mitad del circuito, nos dirigíamos a la que es la menos conocida por su tamaño y ubicación, pero impresionante en su potencial arqueológico por lo que se esconde bajo el suelo de Los Olivos: Huaca Infantas II. Aquí inmediatamente identificamos el cerco perimétrico provisional con palos de eucalipto y malla olímpica que fue colocado por el Ministerio de Cultura en diciembre del año pasado y los hitos azules. La situación de esta huaquita fue muy penosa por muchos años, por ello su existencia es importante, así como que las futuras gestiones municipales tengan en cuenta su gestión cultural en los próximos años. Si bien en el área nuclear lo más visible es el pequeño edifico tardío Ichma/Colli construido con muros de tapia con aproximadamente 800 años de antigüedad, debajo existiría construcciones de piedra de 3500 años de antigüedad que formarían parte del brazo izquierdo del Templo en U de Infantas. Aquí hay que echar a volar mucho la imaginación porque más del 70% se ha perdido, quedando solo este sector y Huaca Infantas I, que fue nuestro último lugar a visitar.

Por mucho tiempo Huaca Infantas I era visible desde la Panamericana Norte por su gran tamaño, tan impresionante como su contemporáneo en Garagay. Tristemente hay que reconocer que esta huaquita, ahora mismo, tal vez sea la más abandonada y con riesgo de afectación constante por la expansión de las viviendas que en los años 90´s invadieron la zona. No existen muros azules, ni encontramos apoyo para la colocación del banner patrimonial, pero en el año 2014 aproximadamente el Ministerio de Cultura colocó los hitos azules, que años más tarde fueron removidos por los vecinos de la parte posterior. No hay, obviamente, senderos marcados para visitarlo. Aquí frente al frontis principal, donde se extendía su gran plaza, hoy atraviesa una pista y se emplaza un área “libre” comúnmente usada como parque, aquí nos detuvimos para realizar las ultimas reflexiones y agradecer la participación de nuevos amigos comprometidos con el patrimonio arqueológico de Lima Norte.

Son muchos los temas para reflexionar sobre la convivencia, tránsito y uso de estos espacios arqueológicos y patrimoniales, especialmente siendo conscientes que su atención se tendrá que seguir dando de manera gradual de acuerdo a los presupuestos de que se dispongan, por ello urge contribuir a la educación patrimonial, especialmente de los agentes culturales en quienes en parte recaerá en corto, mediano y largo plazo el uso de estos espacios. La pregunta es ¿Estamos listos para organizar y usar nuestras huacas, espacios arqueológicos o espacios patrimoniales? Nos vemos el próximo sábado 20 de julio para continuar compartiendo al respecto.

Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

HUACA LIMATAMBO HOY ¿DÓNDE ESTÁ LO QUE QUEDA DE LIMACTAMPU?

Desde que conocimos el proyecto "Recuperando la Memoria Histórica de Limactampu(1)" del profesor José Luis Diaz Alcalde de la I.E.E. Melitón Carbajal en el distrito de Lince, nació la esperanza de ver renacer la huaca Limatambo (llamada también huaca Lince), o al menos parte de lo que fuera uno de sus emblemáticos edificios prehispánicos.

De acuerdo a sus investigaciones y conocimiento del terreno del colegio, el profesor Diaz Alcalde había identificado un sector elevado en donde era posible que aún se conserven restos de uno de estos edificios. En noviembre del 2022 tuvimos oportunidad de conocer estos terrenos y coincidir con su sospecha, hasta que realizamos la correspondiente superposición de planos y fotografías aéreas, confirmamos que en efecto aún hay esperanzas de encontrar parte de este patrimonio arqueológico. Se trataría del edificio denominado Lima Tampu B (según nota a pie de fotografía de 1935, Archivo Tello), que en la imagen figura como B2. 

El sector, identificado por el profesor Díaz, es un área rectangular de aproximadamente 45 metros de largo por 17 metros de ancho y unos 3 metros de altura con referencia al nivel de la actual calle Las Amapolas; se ubica en la parte posterior sur del colegio, circundado por el estadio al norte, la calle Amapolas al sur, la renovada piscina al este y una zona residencial al oeste. Ocupa un área total de 790 m2 a desnivel con la superficie de tránsito peatonal actual, que pasa desapercibido desde los exteriores por la existencia de los muros perimétricos de la institución, pero que desde el aire y siguiendo la configuración del terreno hacen evidente la aún existencia de parte de esta huaquita. 

Ya en el terreno, es de notar que a lo largo de estos 124 metros de perímetro deben existir serias remociones o alteraciones producidas por las construcciones contemporáneas, incluso aún es visible en superficie los restos de un piso de cemento muy deteriorado de alguna construcción antigua. Sin embargo, es bastante notorio el desnivel existente con respecto a la calle y el sector residencial colindantes lo que hace suponer que, en la parte central del terreno que creemos puede haber sufrido menos alteración, aún se podrían hallar restos de los muros de barro del edificio prehispánico.

No se pretende crear una expectativa muy grande al respecto, es más probable hallar fragmentos de cerámica y posibles restos de los rellenos constructivos del edificio antes que un fastuoso muro decorado, que la huaca si los tenía, pero que no debería mellar el entusiasmo por recuperar una pequeña parte de lo que se creía perdido. Un hallazgo como este tiene gran relevancia para la I.E.E. Melitón Carbajal pero también lo es para comunidad en general y sobre todo para los vecinos de Lince distrito que vería renacer su patrimonio desaparecido.

Los días 17 y 18 de julio del año 2023, se realizaron actividades en el marco de la Jornada Histórico-Arqueológica Estudiantil JHAE organizada por el profesor Díaz, en la cual participamos con mucho entusiasmo gracias a la invitación del profesor. Tuvimos la oportunidad de mostrar a los alumnos la labor práctica del arqueólogo mediante una excavación arqueológica simulada. 

Escogimos el lugar en el extremo sureste del área, muy junto al muro del edificio de la piscina del colegio ya que sabíamos que era un lugar removido por la construcción de las bases del mismo. Junto con los alumnos hicimos la cuadriculación con un cordel, y luego de una pequeña introducción nos pusimos manos a la obra.

La idea era mostrar a los alumnos el proceso que implica realizar una excavación arqueológica y los posibles hallazgos, en este caso esperábamos hallar restos de ladrillos, mayólicas, bloques de cemento. Efectivamente así fue; recolectamos todo ello sumado a fierros retorcidos de columnas y el hallazgo que detuvo la excavación fue la gruesa y dura raíz de un árbol que antes creció aquí. Grande fue nuestra sorpresa que en medio de todo ese desmonte moderno aparecieron pequeños fragmentos de cerámica, en definitiva, eran de origen prehispánico. Pudimos identificar la cerámica como estilo Ichma, sociedad originaria de nuestra Lima y los constructores de la huaca Limatambo.

 

El hallazgo fue de 24 fragmentos de cerámica y un bloque de barro compacto, probablemente parte de un muro de la huaca Limactampu. La cerámica fue analizada por el Dr. Joaquín Narváez quien confirmó que el material cerámico es del estilo Ichma. 

Se habían confirmado nuestras sospechas y el entusiasmo tanto de alumnos como del mismo profesor Díaz se vieron revitalizados. Al fin la memoria de Limactampu se podía sustentar con evidencia tangible, un pequeño reconocimiento a la perseverancia del profe Díaz y a su gran esfuerzo por reavivar y preservar la memoria patrimonial de huaca Limactampu, patrimonio cultural de la I.E.E Melitón Carbajal, de Lince y de Lima Metropolitana.

Unos meses después, exactamente el 05 de octubre del 2023, en el marco de 75° Aniversario de la Institución Educativa, se llevó a cabo la Velada Cultural Carbajalina "Limactampu, un modelo de recuperación de la memoria histórica de una huaca desaparecida", en donde presentamos esta experiencia educativa, la ubicación de este posible relicto de Limatambo y los simbólicos hallazgos, para los alumnos, autoridades de la institución educativa e invitados. Este fue el cierre de un asombroso proceso de reafirmación y compromiso con la educación, la cultura y el patrimonio, y por supuesto el inicio de una nueva etapa, desarrollar un proyecto de investigación arqueológica con excavaciones en el lugar. Ojalá a mediano plazo se pueda llevar a cabo esta labor con el concurso de la institución y su comunidad educativa, autoridades locales, vecinos, sector privado, arqueólogos y gestores culturales. 

Los hallazgos fueron reportados al Ministerio de Cultura, quienes realizaron una inspección a la zona y se llevaron en custodia los materiales hallados para su resguardo, sin embargo, no se descarta que la Institución Educativa solicite la posesión de dicho material para la creación de un centro de interpretación en el colegio que sirva como herramienta pedagógica en esta labor de la enseñanza de nuestro pasado y de fortalecer nuestra identidad.

(1) Sobre la forma de escribirlo no entraremos en detalle, porque el profesor explica muy bien el tema en esta nota de su blog: Limactampu: ¿POR QUÉ LA LLAMO LIMACTAMPU?

Arql. Karen M. Luján Neyra

Arql. Alberto L. Tapia Méndez

HUACA PRO: SU PAULATINA DESTRUCCIÓN A MANOS DE UNOS INTRANSIGENTES VECINOS

Aunque por mucho tiempo Huaca Pro ha dado la impresión de ser una de las huacas mejor conservadas de Los Olivos, su realidad es diametralmente opuesta, puesto que debido a la intransigencia de un grupo de vecinos está siendo condenada a su paulatina destrucción, tal como si estuviéramos en el siglo pasado; se la vienen carcomiendo a punta de riegos por inundación y remociones de tierra para sembrado de plantas, a vista y paciencia de la actual gestión municipal y un permisivo Ministerio de Cultura (MINCUL).

Estos mismos vecinos son los que en diciembre del 2022 se opusieron a la colocación del cerco perimétrico provisional con palos de eucalipto y alambre, porque no estaban de acuerdo con el área intangible oficialmente declarada en el año 2015 por el MINCUL y querían que el cerco se colocará solamente al pie del montículo para así poder seguir usando el resto del área intangible como parque; oposición que estuvo cargada de una serie de agravios y difamaciones hacia los voluntarios que veníamos trabajando en coordinación con la Dirección de Gestión de Monumentos del MINCUL y al mismo el personal del ministerio.

Desde entonces, en ánimos de mantener un contacto más directo con los vecinos, el 17 de junio del 2023 la Dirección de Participación Ciudadana del MINCUL llevó a cabo el “Taller Informativo sobre la Recuperación y Gestión de  la Huaca Pro” en donde participaron los vecinos a favor y en contra del cerco; pero estos últimos tras no lograr su cometido de reducir el área intangible al montículo pidieron tres meses para organizarse y gestionar un mejor cerco que el de palos y alambre que los voluntarios veníamos poniendo y se comprometieron a mantener comunicación con el ministerio para las acciones que quisieran llevar adelante. 

Sin embargo, casi de inmediato ignoraron los compromisos y comenzaron a realizar coordinaciones para el regado del área intangible con apoyo del personal de áreas verdes de la Municipalidad de Los Olivos. Tal es así que, en lo que va del año estos mismos vecinos han realizado múltiples afectaciones en los diversos flancos del área intangible del sitio arqueológico Huaca Pro, los mismos que oportunamente hemos comunicado al número de Denuncias del MINCUL, entre las más lamentables: 

Cuida Tu Huaca PLO (@cuidatuhuacaplo) • Fotos y videos de Instagram

- La destrucción de arquitectura hacia el lado noreste, para extensión de área verde, hacia la calle Comprensión.

- Jueves, 28 de marzo: Cavado de cuatro hoyos dentro del área intangible para colocación de árboles. Cuida Tu Huaca PLO (@cuidatuhuacaplo) • Fotos y videos de Instagram

- Viernes, 12 de abril: Cavado de zanjas en la explanada al sureste, donde han colocado tubos de agua para riego.

- Miércoles, 08 de mayo:  Cavado de zanjas en todo el contorno suroeste del montículo y colocación de plantas. Cuida Tu Huaca PLO (@cuidatuhuacaplo) • Fotos y videos de Instagram

 - Jueves 23 de mayo: Cavado y plantando árboles en el sureste de la zona nuclear de Huaca Pro.  Cuida Tu Huaca PLO (@cuidatuhuacaplo) • Fotos y videos de Instagram

Hasta donde tenemos entendido, todas estas acciones se están llevando a cabo por orden de una vecina que no ha sido elegida por su comunidad, así como el grupo de vecinos que la acompaña, además todos tienen conocimiento sobre el tema porque participaron en el mencionado taller de recuperación y gestión que realizó el ministerio, por tanto saben que las acciones que están realizando son incorrectas pero siguen desafiando a la autoridad, pese a las contantes llamadas de atención que sus mismos vecinos le vienen realizado.

¿Qué pasará en los próximos días? Como hemos comunicado al Ministerio de Cultura, consideramos urgente que se retiren los tubos de agua que han sido instalados en el lado sureste del área intangible, así como que se den las sanciones debidas a este pequeño grupo de vecinos que sin ningún tipo de respeto vienen destruyendo el patrimonio arqueológico peruano; así mismo que el personal de áreas verdes de la Municipalidad de los Olivos respete esta área intangible de la huaca porque "no es parque", corresponde a un espacio histórico y cultural cuya gestión requiere de un real interés de parte de sus autoridades locales. 

                                                                            Arql. Karen M. Luján Neyra (Cuida tu Huaca PLO)

ROL DE LOS GOBIERNOS MUNICIPALES EN LA PROTECCIÓN Y GESTIÓN DE SU PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO

Una de las primeras dudas con las que se encuentra la sociedad civil al desear mejorar el entorno de su huaca es ¿A quién le corresponde hacerlo? ¿A que institución del estado deben acercarse para solicitar que se atiendan sus demandas? o ¿Cuál de ellas es la que debe destinar los recursos económicos adecuados para su mejoramiento? Al respecto, es inevitable pensar inmediatamente en el Ministerio de Cultura (MINCUL), sin embargo, deberíamos considerar que los gobiernos municipales y regionales también están llamados a hacerlo, sin perjuicio de funciones, solo que siempre en coordinación con el MINCUL.

¿Qué dice la Ley Orgánica de Municipalidades respecto al Patrimonio Arqueológico?

Desde la antigua Ley Orgánica de Municipalidades 23853, de 1984, ya se mencionaba que las municipalidades locales tenían competencias en la conservación de su patrimonio arqueológico local, por lo que en el ámbito de cultura en su artículo 67 a la letra decía:

“Son funciones de las Municipalidades, en materia de educación, cultura, conservación de monumentos, turismo, recreación y deportes:

11. Promover y asegurar la conservación y custodia del patrimonio cultural local y la defensa y conservación de monumentos arqueológicos, históricos y artísticos, colaborando con los organismos regionales y nacionales correspondientes en su restauración y conservación”

Posteriormente, en el año 2003, la nueva Ley Orgánica de Municipalidades 27972, en su ítem 3, acerca de funciones específicas compartidas de las municipalidades distritales, ratifica estas funciones en su artículo 82 sobre educación, ciencia, tecnología, innovación tecnológica, cultura, deportes y recreación:

“12. Promover la protección y difusión del patrimonio cultural de la nación, dentro de su jurisdicción, y la defensa y conservación de los monumentos arqueológicos, históricos y artísticos, colaborando con los organismos regionales y nacionales competentes para su identificación, registro, control, conservación y restauración.

Es así que, ya desde 1984, esta ley siempre señaló como función compartida con el Ministerio de Cultura (antes INC) la defensa y conservación de los monumentos arqueológicos e históricos, además de diversas acciones vinculadas a su gestión cultural.

Foto 1. Cerco a medio construir y grandes acumulaciones de basura sobre la arquitectura prehispánica expuesta 

de Huaca El Naranjal.

Entonces ¿Por qué los municipios locales no se han encargado de mejorar el entorno de su patrimonio arqueológico? 

La respuesta obvia, verificada en la practica por muchos gestores en diversos distritos de Lima, es el desinterés en temas culturales por parte de las autoridades y gestiones locales, además de una escasa voluntad por lograr un desarrollo integral de nuestra sociedad en su ciudad. Actitudes que se traducen en una gran cantidad de carencias administrativas y excusas de función. 

Por ejemplo, algo que muchos funcionarios municipales argumentan es que “los sitios arqueológicos son propiedad del Ministerio de Cultura y que por lo tanto ellos no pueden hacer nada en estos lugares”. Esto nos lleva a preguntarnos si al menos ¿Conocen la ley orgánica de municipalidades que les rige? Cuando puede leerse claramente que es una función compartida, en la medida en que el MINCUL es la institución encargada de dictar las medidas para la protección y gestión del patrimonio cultural inmueble en nuestro país.

Otro aspecto, que en la práctica se suele resaltar, es que la ley dice “colaborando”, por lo que al saberse como una función compartida las autoridades no la asumen como una obligación, por lo cual priorizan sus funciones en obras urbanas o de áreas verdes, por ser además las más demandadas por la población. En nuestra experiencia como vecinos y gestores, sentimos que esta demanda encuentra sus raíces en las carencias educativas patrimoniales de nuestras generaciones adultas y el desconocimiento de estas funciones compartidas frente a nuestro patrimonio arqueológico e histórico local. 

Estas dos excusas, por mencionar las más frecuentes, hacen que las municipalidades distritales no cuenten con personal idóneo para el desarrollo de una gestión integral de su patrimonio arqueológico local, menos aún con un área especifica para dichos fines, de manera que en la mayoría de casos terminan asumiéndose algunas funciones junto a cultura, educación, deporte o desarrollo social. Por ejemplo, en los distritos de Lima Norte, siendo que existen al menos una decena de sitios por distrito es necesaria la implementación de Oficinas de Patrimonio y Turismo, por ejemplo, las cuales puedan trabajar en coordinación con las áreas de desarrollo urbano y social de manera integral. 

De lo anterior, en vista que no existe un área específica para tales fines, imaginemos entonces en donde terminan los documentos vinculados al patrimonio arqueológico dentro de un municipio. Esto no es cosa menor, porque de propia experiencia sabemos que el MINCUL cumple con enviar copias de diversa documentación sobre los sitios arqueológicos a las municipalidades, sin embargo estos terminan la mayoría de veces dirigidos a los encargados de turno de determinadas áreas o proyectos de inversión afines, es decir a personal que aunque pudiera tener muy buena voluntad no tiene capacidad de dirección en la gestión municipal, más allá de lo que a las autoridades locales del momento tengan planeado.

Foto 2. Plantaciones que están invadiendo el área intangible de Huaca Infantas II

¿Cómo estamos en el Distrito de Los Olivos?

Un ejemplo de este desinterés y escasa voluntad desde la gestión municipal es nuestro distrito Los Olivos. En donde, a portas de cumplirse 33 años desde su creación en abril 1989, nuestros sitios arqueológicos o huacas siguen en las mismas o peores condiciones que hace tres décadas atrás, al menos en lo formal, tal como se concluye cuando se visitan las huacas olivenses en la actualidad. No hay ni una sola intervención visual efectiva que se haya realizado por parte de la municipalidad distrital en ninguna de sus siete zonas arqueológicas (Luján, Tapia y Ríos, 2005:31), ni señalética básica, para no hablar de cercos perimétricos o proyectos efectivos de implementación turística. Brevemente, esta es la situación:

1) Cerro Mulería fue vendido y las zonas arqueológicas ubicadas en sus cimas han quedado aisladas dentro de la propiedad privada, los paneles de señalización fueron puestos hace casi 10 años y no han recibido mantenimiento. (Luján, Tapia y Ríos, 2005:18-20; Luján y Tapia, 2020)

2) Huaca Aznapuquio tuvo un cerco de 1.50 m de alto a medio construir desde el 2005, porque solo existía hacia el cruce de Av. Palmeras con Av. Alisos, el resto siempre estuvo desprotegido, hasta el 2018 que el MINCUL construye el actual cerco y muro azul de señalización. (Luján, Tapia y Ríos, 2005:18-21; Tapia y Luján, 2007:8; Espinoza, Tapia y Luján, 2008)

3) Huaca El Naranjal tiene un cerco tipo H de cemento a medio construir del 2008, así como un mercado y local comunal ocupando el área intangible, además de la pretensión constante de un grupo de vecinos por usar la zona como cancha de futbol. Lo más evidente y sonado en los últimos años es la acumulación de basura en el criminal corte que se hizo en la arquitectura prehispánica en el año 2014, como parte de las intervenciones que ejecutó la municipalidad; a esto se le suma la existencia de un local de reciclaje que arroja sus desechos dentro del área arqueológica. Una serie de situaciones en las que la gestión municipal ni siquiera pone orden, solo se reconoce su presencia en la limpieza eventual de la basura que se acula hacia la Av. Huandoy gracias a la denuncia y exigencia de los vecinos. (Luján, Tapia y Ríos, 2005: 21-22; Zona 39, 2007; Maquera,2008; Luján y Tapia, 2021)

4) Huaca Infantas I luce absolutamente abandonada, a pesar de las promesas municipales de gestión del 2014, siendo lo más evidente en su cima como las intervenciones arqueológicas de aquel año solo contribuyeron a su deterioro. (Luján, Tapia y Ríos, 2005:22-23;Luján y Tapia, 2007:3-4)

5) Huaca Infantas II luce el penoso escenario de tener toda su humilde arquitectura expuesta en manos del abandono absoluto de todas las instituciones responsables de lo que fue su intervención arqueológica en el año 2014. Además, se encuentra invadida por plantaciones que llegan hasta el edificio superficial y una posta medica ha extendido su infraestructura sobre el área intangible. (Luján, Tapia y Ríos, 2005:23-24; Luján y Tapia, 2007:4)

6) Huaca Pro en el mismo y lamentable abandono, nada han hecho por ellas las gestiones municipales que se han sucedido, a pesar de tener menos problemas que todas las anteriores. (Luján, Tapia y Ríos, 2005:24-25;Luján y Tapia, 2007:4; Raymondi, 2015:103)

7) Cerro Pro sigue luciendo solo los paneles azules de cemento de hace décadas del MINCUL, antes INC. (Luján,Tapia y Ríos, 2005:25-30).

En cuanto a las gestiones municipales, un importante dato a tener en cuenta es que desde la creación de este distrito se han sucedido nueve gestiones municipales, en manos de tan solo de cuatro alcaldes, siendo en los dos últimos en quienes ha girado toda la responsabilidad de esta situación:

1) Carmen Lezama Olano 1990-1992

2) Jesús R. Martínez Aliaga 1993-1996

3) Felipe Baldomero Castillo Alfaro 1997-2014 (cinco gestiones consecutivas) y 2019 a la actualidad

4) Pedro del Rosario 2015-2018              

Foto 3. Hondonadas llenas de basura distribuidas em toda la cima de Huaca Infantas I

¿Qué hacemos?

Desde nuestra experiencia como vecinos, arqueólogos y gestores urge ajustar las reglas del juego y hacerlas cumplir, por ejemplo, que la ley orgánica de municipalidades sea más explícita en cuanto a su función para que no haya medio de excusa por parte de las municipalidades. Y que el MINCUL tenga el peso y autoridad que le corresponde para hacer cumplir las leyes, sin que los sitios sigan cayendo en el abandono.

Definitivamente programas de educación patrimonial deben ser seriamente implementados en las programaciones anuales desde la educación primaria, para que los adultos de las próximas generaciones que ocupen los cargos administrativos en nuestro país tengan las herramientas adecuadas y el ingenio suficiente para poder apuntar a un desarrollo integral de nuestras ciudades en armonía con nuestro patrimonio arqueológico. De manera que el interés y la voluntad sean innatas en todo nuestro accionar cualquiera sea la profesión o papel que cumplamos en ella.

Así mismo debería ser obligatorio que cada municipio cuente con un área dedicada exclusivamente a la gestión de su patrimonio inmueble local, el devenir de los tiempos y la situación de nuestras ciudades así lo exige. Un área que pueda contar con un presupuesto específico para dichos fiches, un presupuesto asignado, no una lucha por un presupuesto participativo, además un presupuesto que se respete y se use óptimamente, siempre en coordinación con el MINCUL.

Finalmente, aunque las propuestas señaladas en los últimos párrafos anteriores parecen utópicos e ilusorios, algo que es real es que el artículo 82 de la actual Ley Orgánica de Municipalidades si contempla que la gestión cultural integral de su patrimonio arqueológico local le compete, es su responsabilidad y debe cumplirlo. Por tanto, como vecinos estamos llamados a exigir a las gestiones municipales venideras que se dé la atención debida y el mantenimiento adecuado a los sitios arqueológico e históricos que se encuentran dentro de su jurisdicción, tal como se considera la atención por ejemplo de parques y jardines, siempre teniendo en cuenta el especifico uso cultural de estos espacios patrimoniales. Porque no son solo tierra, ni lotes baldíos para venta o invasión, debajo de esa tierra acumulada por cientos de años, e incrementada por el abandono, se encuentra el patrimonio de todos los peruanos.

 Arql. Karen M. Luján Neyra ("Cuida tu Huaca” PLO) 

Publicado en 9na Edición de Revista REQSINAKUSUN (2022): Revista Reqsinakusun Febrero Marzo (calameo.com)

LAS HUACAS DE NUESTRA LOCALIDAD, UNA VENTANA DE NUEVAS PERSPECTIVAS

Nuestro país es heredero de una muy variada y milenaria riqueza cultural, cuyas evidencias materiales “muebles e inmuebles” las podemos encontrar en cualquiera de las regiones que conforma el territorio peruano. Desde las zonas más contiguas al litoral, pasando por el área andina hasta la amazonia más espesa, podemos encontrar diversos lugares arqueológicos custodios del conocimiento y desarrollo cultural que alcanzaron sus gestores, cada uno con sus propias características que testimonian la heterogeneidad cultural de aquellas sociedades, tan igual como la nuestra, de las cuales en mayor o menor escala somos resultado las sociedades actuales.

La presencia de sitios arqueológicos en nuestro país es abundante, pudiéndose darle diferentes perspectivas a su existencia, de acuerdo a los intereses que se muevan para tal argumentación; para algunos y en distintos niveles los sitios arqueológicos representan un “estorbo” porque interfieren en sus proyectos urbanos y generación de ganancias económicas, para otros son potenciales elementos identitarios en la conformación de nuestra nación, evidencia tangible de nuestros orígenes, vitales para el fortalecimiento de nuestra alicaída autoestima social.  

Destrucción de Huaca Orrantia B. Ilustración de Luis Ccosi Salas. En: Archivo Julio C. Tello, 1945, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Ver imagen)

Hoy comienza a cumplirse la sentencia de muerte de esta huaca, que los conquistadores y los siglos no pudieron destruir, pero sí, hoy, los urbanizadores de esta zona. Su estado de conservación es bueno y fácil de restaurarlo, como un gran monumento pre-histórico del Perú. Su pecado es solo el de ser obra de los antiguos peruanos y no, de los hispanos, por eso lo destruyen, los Srs. urbanizadores: Peña-Prado. (Tomado de: Ramón, 2014, p.101 [Figura 44])

En la zona urbana donde la gente procede de otros lugares, y ha comprado o invadido un lote, lo señalan como un “estorbo” porque están abandonados, dando un mal aspecto al ornato de la ciudad, convirtiéndose en refugio de delincuentes y resultar un espacio propicio para las inadecuadas conductas ciudadanas del grueso de la población, tales como arrojar basura en las calles, apropiación de áreas baldías, usufructuación de espacios, y sobre todo falta de respeto al prójimo, a sus vecinos y sí mismo. Para las lotizadoras y grandes empresas porque ocupan un espacio sobre el cual quieren usufructuar para obtener ganancias económicas, que en mayor escala benefician a solo a sus propietarios, por lo cual les resulta mejor derrumbarlas aprovechando la inoperancia, pequeñez y debilidad de nuestras instituciones pertinentes; algo similar ocurre con las grandes concesiones mineras que por cubrir inmensos territorios no les queda más remedio que seguir los procedimientos creados para “viabilizar” sus casos, a fin de cuentas si no lo hicieran –como suele ocurrir- difícilmente alguien interesado se enteraría de la destrucción hasta que por algún capricho del destino llegara hasta esos lares y se diera cuenta de semejante sorpresa; total para los gobiernos de turno distritales, regionales o centrales han resultado la excusa perfecta para argumentar a favor de la demora de sus “proyectos de inversión” y justificar por cualquier medio su necesaria desaparición, so pretexto de desarrollo, progreso, necesidad de inversiones y un sin fin de excusas más.         

Si sumamos todas las potenciales actividades destructivas mencionadas, que por demás se han hecho efectivas, el patrimonio cultural inmueble peruano continua reduciéndose paulatinamente, sin generar con su destrucción el tan mentado desarrollo y progreso, más bien reduciendo constantemente nuestras posibilidades de conocernos, valorarnos y encontrar nuestro propio camino como nación, descontextualizando a nuestra población y pretendiendo desarraigar a los que aún mantiene esos lazos con su territorio, con el único objetivo de individualizar a la población para que sean mejores clientes y consumidores.

Huaca Pro aún sobreviviente al avance urbano en Lima Norte

En la realidad de nuestro país están presentes los sitios arqueológicos, parte del patrimonio cultural inmueble de todos los peruanos, por ello no se puede ignorar su existencia y pretender destruirlos, olvidarlos o postergar su atención, deben ser considerados bajo un enfoque de desarrollo territorial, al igual que el medio ambiente, por formar además parte de éste; el respeto hacia nuestra heterogeneidad se refleja en el respeto hacia lo que nos es ajeno “los sitios arqueológicos” –no porque no sean nuestros- sino porque los procesos históricos nos han desarraigado de ellos.

En la zona urbana de Lima -por ejemplo- así como a los niños desde pequeños se les enseña que en su “localidad” existe la municipalidad, la iglesia o la panadería, también se le debe enseñar que existe “la huaca”, un lugar muy antiguo donde vivieron muchas personas que supieron respetar la naturaleza y que nos dejaron esos lugares para que los conozcamos, recordemos, respetemos, aprendamos de ellos y sepamos de que somos capaces; este mismo discurso tan simple e ingenuo ha sido el que le ha faltado a nuestras generaciones presentes  –jóvenes y adultas- para mirar con otros ojos nuestra verdadera riqueza y plantear políticas más adecuadas para el bienestar de toda la población peruana. (Luján, 2009: 2-3)

 Arql. Karen Milagritos Luján Neyra (PLO)

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Luján Neyra K.M. (2009). Proyecto de gestión cultural desde la comunidad de huaca Aznapuquio. Los Olivos – Lima [Trabajo final de curso, UNMSM]. Publicaciones en Blog Cuida tu Huaca.

Ramón Jofre G. (2014). El neoperuano: arqueología, estilo nacional y paisaje urbano en Lima, 1910-1940. Municipalidad Metropolitana de Lima, Sequilao.